Hymnology 31

繼續討論現代詩歌的議題----第七部分：求看見？還是求看不見？

我相信不少信徒都會同意「見到」神是難得的福氣，因為聖經有非常明確的應許：
「你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。」(太7:7)
「你們尋求我，若專心尋求我，就必尋見。」(耶29:13)
「耶和華啊，我用聲音呼籲的時候，求你垂聽；並求你憐恤我，應允我。你說：
你們當尋求我的面。那時我心向你說：耶和華啊，你的面我正要尋求。」(詩27:7-8)

因此敬拜詩歌當中多有描寫這些「求看見，必尋見」，似乎也是合理

但小弟卻感到非常好奇，為何詩歌歌詞強調「求看見、要看見」時，
卻好像完全忘記或忽略聖經中那些「看不見」的經文：

「法利賽人出來盤問耶穌，求他從天上顯個神蹟給他們看，想要試探他。
耶穌心裡深深的歎息，說：這世代為什麼求神蹟呢？
我實在告訴你們，沒有神蹟給這世代看。」(可8:11-12)
「耶穌就對他說：若不看見神蹟奇事，你們總是不信。」(約4:48)
「耶穌對他說：你因看見了我才信；那沒有看見就信的有福了。」(約20:29)

而事實上除了《那雙看不見的手》及《看不見的時候》這兩首詩歌之外
小弟甚難再找到任何描述「看不見」的詩歌

聖經教導我們「尋找，就尋見」，但同時又表明「沒有看見就信的有福了」
如此，我們按著聖經應該是「求看見」還是「求看不見」？
而現時不少詩歌都是鼓勵信徒「求看見」，
難道關於「看不見」的信仰教導都被填詞者集體忽略了？

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「非也！是這時代實在太糟糕，極需要神的同在和看顧！」
小弟也明白在迎見神的時刻，呼求神的榮耀、甚至是神自己臨到，是正常不過的事

不正常的卻是期望我們的呼求必會被應允：
因為我們祈求「要見到神」，所以神就必得在我們面前出現？
因為我們祈求「看見神的榮耀」，所以神就一定要有明顯的作為？
為何把我們相信的神描繪成阿拉丁神燈，能夠隨傳隨到、聽我們指示？

我們求看見的心態會否跟求神蹟的心態一樣，是一種無窮無盡的祈求？
神出現一次，又祈求神再出現一次，如此重複是否只為自己，不為信神？

正如耶穌所言「沒有看見就信的有福了」
小弟開始懷疑，在這強調信心的時代、不可能親眼見到耶穌的年代
我們還不斷求「看見」是否一種靈命上的退步？

同理，小弟也開始質疑那些「大膽向神祈求」的教導是否在這問題上有關鍵性影響

----(第七部分完)----

舊文重溫：
第一部分：歌詞未能深入描述耶穌基督昔日的犧牲 --> Hymnology 7, Hymnology 27
第二部分：詩歌有太多「我」就跌入自我中心的圈套 --> Hymnology 8
第三部分：我們與神之間的對比及態度 --> Hymnology 10
第四部分：過度強調神的應許反令信仰觀念變得狹隘  --> Hymnology 11
第五部分：引用經文時所表達的意思跟原意有落差  --> Hymnology 16
第六部分：「罪」被忽略？--> Hymnology 22