以下這段文字，不信基督教的人應該會頗有共鳴。
本來不相信、但後來選擇相信基督教的人可能仍然有機會明白這篇文章。
至於「信二代」，他們有可能完全不明白。
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曾經有一次在台下唱詩歌敬拜，聽到詩歌當中不斷拋出一個又一個屬靈詞語。
這令我感到好奇，如果我身旁的人剛好是對信仰認識淺薄，
甚至是不認識神，還可否明確掌握詩歌所表達的意思？
後來我才發現原來不只是唱詩歌的敬拜時段，
而是我們作為基督徒，一開口就總是充滿著那些詞語。
我所認識的牧者們卻不是如此。
無論是在台上講道還是平時交談，他們都甚少使用屬靈詞彙。
又不知道從何時開始，我自己也是這樣。
這兩年以來小弟間中會有一點感言，當中文字顯得偏向社會學、甚至偏向哲學。
總會有基督徒閱讀過後走過來問我：
「你可否以基督教信仰角度重新再寫一次這段文字？」
「你所說的都對，但這對我們的信仰有甚麼關係？」
當時我尚且反問他們：「這些看似深奧、卻又頗有系統的學問不也是出於神嗎？」
「神賜給我們這些東西，又讓我們有能力去明白這些事，不也是很好嗎？」
直到最近我才開始明白，為何會有基督徒問那些問題。
原來他們信主的日子久了，理解人和事物就只剩下基督教信仰倫理的角度：
覺得這世界必定是完全按著這角度運行，這角度或空間以外的任何事他們都不能理解。
有些人甚至安於在這空間當中生活，只要自己不斷使用那些宗教字詞，
把所有事都以信仰角度解讀，就覺得自己仍然是非常愛主、非常緊靠主。
按平常人的、現實的角度，在他們眼中反而是缺乏信心的表現。
我不否定基督徒某部分獨特的經歷，那些事確實有發生，也難以解釋。
但我所提出的觀察還是合理：世上萬事在基督徒眼中可能都顯得獨特、奇妙，
實際上卻不一定都是如此。世界本來就有既定的運作方式，
有些事本來就很平常，無論我們有信仰與否可能都沒有關係。
難怪有些牧者總是很容易打開話題，跟教會內外的人談話都顯得投契。
有些基督徒努力傳講信仰，反而顯得事倍功半，令不信者敬而遠之。
當中的分別可能就是這種「非基督徒的眼光」，以及這種眼光下的信仰態度。
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