隨想隨寫——信仰群體和存在價值 (二十四)

「教會生活」取締「俗世生活」的屬靈屬世二元對立問題，
在基督徒傳福音和宣教上的影響非常明顯。

傳福音是出自聖經的教導，但現今基督徒所傳的「福音」卻頗為特別：

「我信上帝，全能的父，創造天地的主。
我信我主耶穌基督，上帝的獨生子。 因著聖靈感孕，由童貞女馬利亞所生；
在本丟彼拉多手下受難，被釘在十字架上， 受死，埋葬；降在陰間；
第三天從死裡復活；升天，坐在全能父上帝的右邊；將來必從那裡降臨，審判活人、死人。
我信聖靈。 我信聖而公之教會。我信聖徒相通。
我信罪得赦免。 我信身體復活。 我信永生。 阿們。」(使徒信經)

基督教的信仰內容在此被約化成各種信條。
當信徒帶著這「福音」走遍天下，他們只會著緊其他人「是否信主」、
「是否對神有正確的認識」、「是否認同這些信條」、
「是否確定自己已經得救、死後上天堂」。

如果僅僅以此當作「福音」，剩下的就只有宗教內容。
只是基督徒日常在教會浸淫、不察覺到有這問題，
於是當他們自以為是「把福音傳遍世界各地、使萬民作主的門徒」時，
實際上卻是期望世界各地的人都認同這一套特定宗教教義，
又因此要在世界各地開團契、開教會。傳福音於是變成了一種永續事工。

論到「福音」不再對應日常生活的問題，有時教外人反而看得更清楚：
「你們所說的盡都是虛無縹緲之事，跟我現時的生活似乎毫無關係？」
「恐怕你們只是想叫我信另一個教、拜另一個神？」

當今教會被人批評把福音簡化作「信徒死後可以移民到天堂」的入場券、
不關心社會，甚至是「社關變成了傳教的手段」，所指的不單是那脫離凡塵俗世的想法，
同時也批判福音被簡化，只剩下個人信念及宗教內容。

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眼看當今基督徒過度著重繁文縟節、
敬拜、奉獻等各種行為都愈來愈外顯、習俗化、儀式化、
屬靈屬世二分之下，嘗試以「教會」取代「俗世」，所以我才說：

地上教會向世人所展示的面貌，與其說是信仰 (faith)，反而更似是宗教 (religion)。