2017.12.23 晚上
(一百九十六)
「我知道身邊不少弟兄姊妹都在團契時討論工作上的事。
最近我的組長都有這種打算，希望跟組員一起閱讀跟工作有關的信仰書籍。
於是我回答：既然如此，就一起閱讀李適清博士的書籍吧！」
「你未免是回答得太爽快了吧？」
「我承認我是沒有經過細心思考下就立即回答，但實際上這選擇還不錯：
如果內容對大家有得益，當然是好事。即或不然，
其他組員一樣可以為當中內容作出更恰當的反思，為眾人尋找出更合適的教導。」
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(一百九十七)
「論到使命觀的話，我同意每個人在不同的崗位中都有各自的使命，
但我認為有些使命可能只在於一瞬間，而不會持續一段長時間。
舊約聖經中的以斯帖皇后正是一例：她的使命雖然是要拯救以色列民，
但她真正實踐使命的時間只在於作出負死的抉擇、之後幾日的禁食、
請求面見王，以及為以色列民請命的時刻。
何況就算她沒有完成這使命，神還可以用其他方法拯救以色列民。」
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(一百九十八)
「論到使命觀的話，其實有另外一件事令我擔心：不少信徒一聽到『使命』這字眼，
就會直接把這『使命』等同於聖經當中的『大使命』，
也就是向所有人傳福音、作見證、盡力引導他們信耶穌等等。
按我觀察，這種現象在福音派教會非常普遍。」
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(一百九十九)
「或者當代的人會覺得馬丁路德的宗教改革相當激進，
但從現今回看其實還是有所不足，如何看待地上政權就是其中一例。」
「你所說的是『兩個國度論』(Two kingdoms doctrine) 嗎？」
「正是。馬丁路德當時認為地上政權尚且還有從神而來的權柄去統治人民，
這種想法要一直去到二次世界大戰，大家見到德國納粹政權有系統地屠殺人民，
才知道地上政權也可以是毫無權柄、極其邪惡，馬丁路德的改革原來還是不夠徹底。」
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(二百)
「聽到身邊不少人所說的話，使我非常反感：
我非常明白他們關心我、為我著想、不想我太辛苦。但如果所有人都好像他們一樣，
在各種生活層面中完全避開那些不體面的、複雜的、負面的東西，
就會變成沒有人願意作苦差，沒有人願意承擔代價。這樣的社會怎會進步？
所以我就知道：這些人只希望自己和身邊的人可以遠離麻煩。
他們並不會考慮有沒有人善後、相關問題有否得到解決。這樣的態度其實很自私。」
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