講座筆記 20141017

環球聖經公會、天道書樓　合辦
《教你讀智慧文學》講員：黃天相博士

「今明兩日的講員之間是沒有關係的，請各位會眾不要誤會；
但姓黃的弟兄似乎都對舊約相當有興趣......」

讀智慧文學最大的問題：把其中一個角度理解成聖經全部的教導
「賄賂沒有問題？聖經有教？」(這問題稍後再回答)

舊約兩大傳統
1. 律法傳統
存在的原因：神與以色列建立關係——立約的根基
(跟挪亞，亞伯拉罕等先祖在西乃山上的傳統)

十約只是內容及原則，律法範疇其實很廣泛
可以包括神學、儀式、政治 (立王)、社會民生 (耕種、收割)
不必死守，但要追求在地上過著合乎神的生活
原因只有一個：因為神是聖潔的

現實有很多掙扎，如何遵循？
實際上，以色列聖殿被毀後已無聖殿，相關律例又如何能遵從？
——對象是民族的整體 (因為整個以色列民族都是神的子民)
利26章：應許和懲罰都是整個民族一同面對的
(所以若果自己做得好而別人做得不好，還是一樣要受罰！)

2. 先知傳統
律法由利未人教導，先知是宗教場所以外的角色
代求者——亞伯拉罕、摩西、阿摩司
守望者——先知與會眾同受應許和懲罰
=> 做時代的先知是注定失敗的，因為注定了沒有人會聽

先知的信息：神的王權、公義、所介入的工作
神要施行懲罰，之後才施行拯救 =>「最緊要捱得過之前那段日子！」
拯救是將來的，現在要先面對掙扎、災禍！
「惡人有惡報？真的嗎？若果沒有，為何要守律法？」
——「定期」的觀念，按神的時間進行審判，因此我們需要耐心等候

國破家亡，聖殿被毀，以色列人四散，沒有了國家使信仰變得個人化

聖經中也有提及其他地區的智慧：埃及 (賽19:11-12)、以東 (耶497、俄8)、
腓尼基 (結27:8-9, 28:3)、波斯 (斯1:13-14)、巴比倫 (但1:20)
以色列的智慧傳統不是憑空出現，主要來自兩方面：
1. 受以色列民族本身文化累積的生活觀念影響
2. 受古代近東文化的影響
例：巴比倫的《吉加墨施史詩》(Gilgamesh Epic) vs 傳道書9:12
是抄襲？相似不等於一定是抄襲，只是文化影響
例：埃及《善辯的農夫》(The Eloquent Peasant)
「其他人說《善辯的農夫》跟約伯記相似，為何我總看不出？」

表達的手法：父親教導兒子、王寫作的詩詞

求「智慧」？——智慧文學不是教你解決問題
非宗教性的：處事的圓滑技巧、判斷辨別的能力、統治百姓的才幹、擁有豐富的知識
這些東西都只是知識而不是智慧
宗教性的：生命中顯出道德倫理及信仰的素質，明白異象和預兆
是「學習」而不是「求」，因為「求」表示自己並不知曉

兩種教導智慧的方式：訓誨 (箴1:2-6)、勸戒 (1:30)

神從不指引你的道，但只要你持守，神就會把道路修直
「有三份工作，求神幫我去揀？」
如果神真的會選擇，又為何給你三份工作？不就是想你自己去選擇嗎？
無論選擇甚麼，神都會與你同行，「但結果有幾多人會熱切期待返工？」

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(中場休息)
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智慧文學的神學觀念

箴10:1-5：頭尾都是講智慧、愚昧，為何中間第三節講飢餓？好似沒有關係？
從第二節到第三節 => 因為有神，所以不需要貪心
從第三節到第四節 => 說是不要貪心，但也不要游手好閒
之後第五節 => 提倡勤力

一. 因果關係的態度
　(1) 善惡之分
　　1. 善行帶來好處；惡行帶來壞處 (箴10:4, 28:19)
　　2. 惡行不排除有好處 (箴17:8, 21:14)
　　「聖經教人賄賂？如何分辨？不應只看一兩節或半節，但要看聖經整體教導」
　(2) 控制與否之分——關係是否能控制
　　1. 機會增加的因果關係 (傳10:8-9, 箴26:27)
　　2. 可以用方法解決的因果關係 (傳10:10-11)
　　「轉工可令自己條氣更順？收人工唔包順氣播！頂癮？因為你自己見識得少！」
　　「只靠屬靈經驗令自己更親近神？」
　　3. 可以預先控制的因果關係 (傳10:18, 箴6:27-29, 23:1-2)
　　「面對現時的環境，是自己製造出來的嗎？」
　　4. 沒法控制的因果關係
　　傳7:5, 8:14——「惡人無惡報？聖經一早講左啦，係你自己無睇！？」
　　箴30:21-23——不能控制也不能解決
　　=> 勞碌中享受應得的份，未死前記念主，因為將來有審判
　　「擦鞋擦出面老細都唔知？難得有人肯講，欣賞肯講的態度？」
　　箴25:21-23——公義與對象無關
　　「炭火堆在他的頭上」=> 令人慚愧，自知錯誤

二. 神人的關係存在距離
　(1). 神的智慧與人的智慧不同
　　1. 特定的地方 (傳3:11)
　　一切都是美好，包括我們覺得是不好的東西；按神的時間，人不能明白
　　2. 特定的界限 (伯28:12-14——智慧的限制)
　　3. 特定的道路 (伯28:20-22, 23-28)
　　=> 不能問「為何我不能知道？」；人的限制，不是人能夠知道的
　　不是靠尋求，不是靠尋找，但是靠敬畏神的經歷

　(2). 神的禍福標準與人的標準不同 (伯38:8-11)
　神不曾將惡滅絕：以光限制黑暗、以陸地限制海洋
　「為何創造只能帶來破壞的冰雹？你入過雪庫嗎？」(伯38:5)
　經驗到痛苦是正常？(伯38:1-6)
　自己覺得那種事、東西沒有價值，因為本身就不是為你而設的
　(伯39:13-17, 18-25) 覺得痛苦是因為未曾面對過、未曾受歷練？要對痛苦毫無底線？

　(3). 神的介入與定期的觀念 (傳3:1)
　神不出手，因為未到期 => 是神容許這刻的狀況！
　人作惡可以無事非必因為神的赦免，可能只是這刻神容許，時候到了就出手

三. 得到智慧的方法
　(1). 明白智慧的秩序 (箴22-33章)
　(2). 順服在神的智慧
　伯28:28——只是智慧的「開端」而不是全部！人不能控制也不能完全明白
　箴9:10——靠敬畏神得到智慧的經驗
　箴1:7——「感動」真是來自神的嗎？靠知識可以少行冤枉路
　「靠估無痛苦？」就算藉禱告尋求神都未必會答！

總結：
1. 敬畏神
2. 謹守神的律法、誡命 (加上行動)
3. 遠離惡事 (否則軟弱的日子會不斷重複！)