20130808 - 研經會

《等候聖靈：教會歷史第一課(7) - 膏立與綑綁》(徒20:17-38)
主辦機構：港九培靈研經會(第85屆)
講員：李思敬博士 (中國神學研究院院長)

《徒》記載了很多篇講道，其中多半是使徒向猶太人和外邦人證明耶穌的信息
但這章是保羅對以弗所教會領袖的話別

保羅與以弗所教會的關係
從之前的幾次宣教之旅開始：
(13, 14章) 保羅與巴拿巴從安提阿教會出發，開頭以為是向猶太人傳福音
述職時講述聖靈工作，才知道是 "為了外邦人開了信道的門"

(15, 16章) 原本打算探訪上次去過的教會，結果去了馬其頓 (從土耳其到南斯拉夫)
回程時才經過亞洲之內的以弗所，之後又坐船回敘利亞去 (v18:8)

(v.18:22, 23) 第二次到以弗所，放膽講道 (v.19:8) 一連三個月
後來開講堂，天天辯論有兩年之久，使住在亞細亞的人都聽見神的道
保羅是打發其他人到處傳道的 => 人在以弗所，但影響傳遍亞細亞

到希臘住三個月後從馬其頓回敘利亞
要趕五旬節會慶 (若留在以弗所恐怕會短時間內不能離開?)
不像巴拿巴重視人的關係 (所以聖經沒有寫他「是個好人」? -_-")

在米利都說三件事
1. 過去 (v.20:18-21)
講過去27個月，沒有數字報告，講自己為人、眼淚、試煉，「沒有避諱不說的」
(著重quality而非quatity，各位同工們的「十一格」又是不是這樣??)
「你可以記得數字，但信徒卻記得你的為人，言教必須身教」

2. 現在 (v.20:22-27) - 解釋為何不留低
(v.22) 希臘文譯作「被靈捆綁」 => 保羅不是被患難捆綁，而是被聖靈捆綁 => "不以性命為念"
=> 不揀自己想行的路
(以前有《非我願去之地》，現在卻只唱《恩典太美麗》、《讓讚美飛揚》???)
捆綁你的不是人，是聖靈的呼召

「以後不能再見我的面」? 華人教會領袖很難如此說話 => 要學習「不避諱」
(「風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還」? XD)

焦點不在保羅，目的在最後一段 (若情緒高於一切就Miss the point了)
"你們該效法我，像我效法基督一樣" (林前11:1) => 不看業績，但看為人
=> 對長老：「不要期望你們能夠把我留住」!!
主任牧師退休，無理想接班人??? 向其他教會挖角、高薪招聘外來講員???

3. 將來 (v.20:28-35) - 持守
"你們作全群的監督" (v.28)
做領袖不靠毛遂自薦、不靠提名、不靠好名聲，但必須要有聖靈同在 (及智慧)

教會不應該有階級制! (Deacon - 又是管理飯食又是傳道)
(先做總務文書才能夠做團長；做傳道人牧師都不夠，要做宣教士??? -_-" )

最重要的是聖靈膏立
在教會作領袖不是小事 - 要為自己又要為別人謹慎
(v.29) 牧羊的比喻 - 「分發全副屬靈軍裝給羊群?」羊懂得保護自己嗎? => 靠領袖保護!!
領袖只管裝備自己??

"......把你們交託神和他恩惠的道" (v.32) - 保羅口中的「你們」是領袖，不是全教會
現今教會領袖最忙不是讀經，而是開執事會? (因此自稱「又良善又忠心的僕人」???)
=> 沒有交託在神當中

"這道能建立你們" => 「十一格」用甚麼關心弟兄姊妹?
=> 教會領袖的雙重標準：不是靠自己保持清醒
每次教導都不是「顧左右而言他」(使會眾都變成癡肥??)

結：「施比受更為有福」 (福音書中沒有記載，只有此處出現)
能夠寫得出《羅馬書》的保羅怎會用這句作總結? 是甚麼樣的思維??
(Stewardship Sunday -> 勸各位奉獻? No! )
因小失大 - 作領袖的，給了別人的不應該期望想收回來!

用一例子說明：從15人中選出14位執事的差額選舉
結果人人都不理會誰當上了執事，卻關心誰落選 => 落選的人更容易跌倒??
落選更應該感恩，因為職份是神賜的，不是人給予的
(當其他人開執事會，你可以為別人作工)
「不是受別人的讚美，那是『受』的一部分，而是你付出的部分(較重要)」
=> Deacon with no profolio! 去牧養、祝福別人!
祝下次落選!? 因為我們太想當選!

不問收獲、回報 (「記住我講既呢句：落選比當選更有福」 -_-")
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感想：
再一次針對教會領袖所講的道
我們是否以「打份工」的心態開始我們的侍奉生活??
要受聖靈的捆綁，是再一次間接的提醒我們不要限制聖靈的工作
突然間覺得不是教會領袖的我好像也有擔子要負似的......

(暫時還未清楚所謂「十一格」是甚麼，希望我沒有聽錯)