20130801 - 研經會

《等候聖靈：教會歷史第一課(1) - 禱告與揀選》(徒1:1-14)
主辦機構：港九培靈研經會(第85屆)
講員：李思敬博士 (中國神學研究院院長；2013年8月1日上任)
(第一日做神學院院長就要過來做嘉賓 =P)

耶穌升天前，門徒問的最後一次問題(v.6)其實已問過
"但那日子、那時辰、沒有人知道、
連天上的使者也不知道、子也不知道、惟獨父知道。" (太24:36)
所以華人教會不應再搞「時候到了」的講座!! (哈)
所以v.8其實只是耶穌偶然的回答
旨在講明門徒「問錯野、 水過鴨背」，卻成為了金句。

耶穌在地上作工，聖靈已與祂同在。
實際上自創世紀 "神的靈運行在水面上" 就已經同在了 (??)
所以不應再分「父神時代 / 耶穌時代 / 聖靈時代」(針對東方閃電)

Q. v.1-8中聖靈出現過幾多次?
A. 不是三次，是四次
(v.2)藉聖靈吩咐、(v.5)受聖靈的洗、(v.8)聖靈降臨
其實還有(v.4) "等候父所應許的"
==>過度著重(v.8) "直到地極，作我的見證"
卻忽視了 (v.4) "不要離開耶路撒冷，要等到聖靈降臨" ?

人人都問「等幾耐?」
假設你去睇醫生「等幾耐?」「不是你們可以知道的......」(XD)
實際上只需等到五旬節(第二章)，不多於十天
==>「不要等、及早上路、救更多人」其實是人的想法

除了等，還要恆切禱告(v.14)
「等幾耐?」從來都不是重點，「愈耐效果愈好」就更加錯

實際上後半章都十分重要：補選使徒代替猶大
120位門徒禱告，包括11位使徒
一齊禱告、一齊決定
「乜都要十二：十二支派、十二士師、十二先知、十二門徒」

現在的教會選舉過度民主???
特首都要十萬人提名、都未必可以參選，教會只需幾個人提名???
資格：(v.22)從約翰施洗、常與我們作伴、同作耶穌復活見證
由頭到尾都要一齊，可以有幾人??
(培靈會主席已做了五十幾年，又夠唔夠資格??)

如果需要投票，來一場辯論? No!
禱告 - 讓神揀選
搖籤 (不是黃大仙那種) - "籤放在懷裡，定事由耶和華。" (箴16:33)

被選中的馬提亞 - 是誰? 不知道也不重要。 (??)
實際上另外有四個使徒我們也不太認識。

最重要 "禱告開始、禱告結束、定事由耶和華"。

Q. 那麼，保羅又是怎樣的一回事呢?
A. 耶穌親自揀選(第九章)

==>「使乜開會投票? 聖靈親自作工不就行?」

馬提亞被揀選 - 教會熱烈慶祝!!
保羅被揀選　 - 教會不知所措??
「難道我們禱告、搖籤不是神喜悅的嗎?」
Q. 我們作工的結果與神的意願不同??

A. 賽55:8-9 (Orz)
==>我們限制了聖靈的工作? 我們想聖靈以我們的意念行事?

李博士講述親身經歷：很多年前在沙田牧會期間有一對夫婦到訪
博士得知該伉儷「猛料」，特意家訪
卻要求他們承諾「一年後要離開這裡，回自己的教會去」
結果一年後，該伉儷依然留在這裡，博士自己卻離開了
博士自言感到愧疚，但表示如果可以重頭再來，還是會作這決定

==>禱告、投票還是要做，否則到五旬節無人會聽信使徒之言
只是聖靈還是有其揀選
 
結：教會(同工)不必背起這重擔 (!?)
我們也要謙卑，欣然接受主的旨意。

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感想：
其實一看見其他日子的標題時
我就知道這研經系列是對人講，但更加是對眾教會講
 
自己有疑惑或未能接受到的用 (??) 表示
中間可能有錯失 (例如總結)，請見諒

可以預視之後的研經會都是如此Orz