20130805 - 研經會

《等候聖靈：教會歷史第一課(4) - 差遣與順服》(徒11:1-8)
主辦機構：港九培靈研經會(第85屆)
講員：李思敬博士 (中國神學研究院院長)

開場白：
教會確是人所建立，但不能忘記聖靈的工作，更不可把聖靈的工作以公式規範化
今日的社會更混亂? 人犯更大的罪? No!
Fernando博士：「不要因人的罪忘記神大能、耶穌的愛及聖靈的工作」

=> 不要被教會的問題、牧師的力有不逮、信徒的貪愛世俗遮蓋我們的眼光

(回顧部分) 福音終於能夠衝出耶路撒冷
不是因為教會計劃，不是因為門徒的熱心，卻因為受逼迫!

《使徒行傳》大致上可根據 v1:8 來分段：
1-7章：福音傳至耶路撒冷
8-12章：福音到猶太全地和撒瑪利亞
13章以後：福音從安提阿直到羅馬

Q. 路加選擇了甚麼來記載(8-12章)?
A. 三個信主的見證

1.  腓力與太監 (8章)
(v.8:5) 當時腓力正在撒瑪利亞
"猶太全地和撒瑪利亞" 是一個象徵：
猶太全地 = 南國；撒瑪利亞 = 北國首都；合起來象徵王國時代的國境
所以雖然耶路撒冷和撒瑪利亞都是山地
經文卻一定是 "從耶路撒冷「下去」......" => 地方都有階級制

聖靈只叫腓力 "貼近那車" (「貼近那車做乜啊?」「你自己執生啦!」)
(v.36) 是太監自己要求受洗
(=> 受浸先要通過執事、長老會interview? 受洗的資格被妨礙?)

不是腓力千里迢迢帶領人估主，而是聖靈已經預備了那太監的心
=> 從而使安提阿可以極早有教會
=> 既然順服聖靈，就不要等
「呢幾日都有培靈會，幾日後先去ok嗎?」=> 太監的車早已遠去了

為何聖靈不講清楚? 因為我們只是僕人! 「你乜都問，難道你是主人嗎?」
關於聖靈的聲音：不是你不知道，只是你肯不肯(聽從)
與其說是太監悔改，應該說是腓力的悔改 (心中有沒有怨言?)

2. 亞拿尼亞與掃羅 (9章)
沿用之前的思路
關鍵就不是掃羅的悔改，因為他是聽見耶穌的聲音的而信的 (與太監同類)
真正的痛苦在於亞拿尼亞 (不屬於該七位新領袖中，是小角色)
=> 腓力 (立即去) vs 亞拿尼亞 (「主啊! 不好啊! 佢是敵人黎架!」)
難道神真的需要亞拿尼亞的提醒? (人想法的漏洞......)

"為我的名必須受許多的苦難" (徒9:16) 在福音書已有出現
=> 保羅後來話 "......要在我肉身上補滿基督患難的缺欠" (歌羅西書1:24)

"你只管去!" => 你不去，可以有第二個人去!
(教練叫你出場你卻不肯，結果教練叫別人出場，你繼續做後備)
=> 在教會有服侍，就開始「惡哂」：「呢條友? 搞錯啊?」
=> 不是神不清楚，而是我們不清楚

小角色如亞拿尼亞 => 給你職分不是讓你可以「也文也武」
「企硬」令神的福音需要繞道而行

與其說是掃羅悔改，應該說是亞拿尼亞有怨言但回收得快 (及時悔改)
面子重要還是為主作工重要? (照神意思，還是照自己意思?)

3. 彼得與哥尼流 (10、11章)
哥尼流是百夫長：解放軍上校 (XD) => 使徒會不想去的原因

彼得見到異象：神以前的吩咐，從小都不敢接觸這些不潔的物
三次不認主 => 三次被耶穌問 "你愛我嗎?" => 三次釣下食物來被主問
三次say no => 彼得真像石頭般頑固，難怪被稱為磐石 (磯法) (說話快但心思不快)

"主啊" 一句真詭異：
掃羅："主啊! 你是誰?" 　　 腓力："主啊! 這樣不好!" 　　 彼得："主啊! NO!"

直到有人敲門 => 彼得悔改
(v.28)雖然say no (及需要六位弟兄陪伴)，但起碼後來都明白神的心意

結：誰需要回轉?
關鍵不是外邦人回轉，而是「教會回轉左未?」
因為太忙而不救別人的生命?
會眾、牧師、屬靈領袖之間不應再問「神你揀佢做領袖??」

表面上是三位外邦人不可能地相信耶穌，實際上是門徒的及時悔改
=> 腓力是一個很好的見證
儘管心中不太明白但任憑主用 vs 忙於服侍教會而忽視聖靈提醒?

教會不需要同工、執事來保護
因為做同工、執事不是為教會，而是為福音

不是領袖的，就算是很小的職份都不要猶豫，把握機會傳福音，又要成功不居
已是領袖的，就不要再如此 (忙、不想去等原因) 攔阻神的工作