《在這世代中作神的兒女》
講員：李適清博士 (中國神學研究院)
第一講 十字街口：使命的尋索 (提前1:12-16)
這是甚麼世代？一起身，從電視新聞中聽到不少壞消息：
恐怖主義、炸彈襲擊、槍擊案、各種天災人禍，似是紛亂不安的世代
望望香港，跟上一代的氣氛不再一樣？為何我們不再像從前一樣充滿機會？
與其抱怨，不如思考如何應對
每一代都是大時代，都有各自的問題需要處理
潮流和文化頗能反映人的想法和價值觀
「十字街口」的標題取自電視劇《天與地》插曲《年少無知》
「如果命運能選擇」確是這一代心聲
如果我們在十字街口，我們真的懂得如何選擇嗎？我們卻好容易有選擇困難症
我們坐在教會禮堂中，代表著我們都發現一個事實：
不是我們揀選神，而是神揀選了我們，讓我們回到神當中
我們共享一個永生的盼望；神賜我們能力、時間、恩賜
縱然在信仰群體中有共鳴，但每人仍然有各自的小故事
使徒保羅在《提前1:12-16》講出自己的小故事：在罪人中是個罪魁
耶穌尋回我們，使我們的生命有信心和愛心
又派我們去服侍，去到社區不同角落，作合神心意的兒女
無論保羅到何處去，做的事都一樣：作基督的跟隨者
我們有不同的崗位、位置
可能只是普通的小僱員、或在家中做家務，其實都可以是服侍他人
我們在職場上總會遇到難處，遇上有不同價值觀的上司、同事、客戶
有時也要回望才知道神的心意、祂想我們如何去服侍
(分享見證環節：姊妹本來是有黑社會背景
後來返教會後轉行做社工，在職場上尋到自己的服侍方向和對象
姊妹的人生看似軟弱，但她以往所有的經歷後來都被神使用)
神先勝了這世界 (約一5:4)
面對十字路口，或向左或向右，我們祈禱、尋問心意
「有聲音說：這是正路，要行在其中」 (以賽亞書30:21)
(講員分享自己的十字路口)
集資籌組公司上市，但眼見科技股爆破
覺得公司將來發展方向超越了自己的道德底線
但要在此階段放棄手上一切是非常艱難的選擇
=> 人如果無信仰 (或者有其他得著的話)，我會想自己如何？
(就算有信仰，) 我們容易以自己思維揣測神的心意
後來覺得「不想做教師，不想每日都要講太多話」(但現在卻是神學院老師)
以不同職場經驗幫助學生面對他們的難處
回望過去就知道神一直培養我們成長，就算是我們的軟弱也能幫助我們成長
特別在信心、愛心受到挑戰、遇到身邊人對著幹的時候，更是如此
倘若信心靠祈禱蒙應允而來，不過是黃大仙式民間信仰
禱告合神心意但不蒙應允？我們更要不斷問不斷求，神或會開一條完全不同的路
聽不同人在信仰上的掙扎，大家一齊尋問
職場都很重要，因為神是工作的上帝，又給了我們看守管理的使命
失業使人感到無價值，但其實「事業」不一定都是受薪工作
或許某些崗位或職責看似微不足道
但身邊的人和事其實都是神安排，有祂的心意在其中
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第二講 十分之一：獻呈的行動 (羅12:1-2)
講到「十分之一」，基督徒都聯想到「十一奉獻」
職場中的金錢和財富都是重要的題目
(利27:30)「十一應該是在前還是在後」？
聖經中的世界並非好像現今世界一般科學，我們也不應算死草
以前沒有金錢，農產和牲畜也是「十分之一」嗎？
人類發明的金錢工具反而操縱了我們
(民18:21) 利未人無耕種無土地，但他們都得吃飯
所以靠其他以色列人的十一奉獻維持生活
(申14:21-23) 這十分一不是給人，而是在聖殿中一齊享用
(申14:28-29) 每三年年尾再捐十分一；這也是「慈惠基金」的由來
十分之一其實只是最基本
信仰不是附屬品，難道十一奉獻只是交會費？
或者我們太會計算，所以 (教會) 只強調最基本那十分之一
(羅12:1-2) 我們付出一定數量的錢，又期望享受同等的服務？
信仰是關乎生命：要獻上「身體」，不只是心靈
也不是描述器官捐贈者、消防員英勇救人那些不常見的情況
身體獻上是不停的、持續的，在差遣我們所前往的世界中仍要繼續作活祭
「很願意為神行動」不一定就要作牧者、宣教士那些「很偉大的事」
卻也可以是細微的事，每一件都是為神而作的事
(分享見證環節：好信徒的定義——Intergrity
口所說的、心所想的、手所做的都要一致
星期六、日所聽所講的，星期一至五能否做到？
愛身邊的人、支持、關心、盡責、不偷懶等等特質
既要口心手一致，難免就要做抉擇，需要勇氣，有時更要創意)
我們有甚麼可以獻給神？其實我們所有的都從神而來
所以「完全獻上」看似最危險但實則最安全
在懸崖邊上信心一躍，就是 Freefall，完全靠神托著
今日不知明日事？但神已知所有事
同一件事可以有另一面景象，事情發展可以出乎意料，人心仍可以回轉
向人作見證不一定要求完美，但求真實(，使人從自己身上見到神......)
(抱歉這部分小弟抄漏了不少)
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第三講 十尺之下：同在的應許 (詩46篇)
(重溫前兩講)
1. 尋索自己的使命
2.「十分之一」=> 呈獻甚麼？
這些都是外顯回應，所以又有今日的題目
靈修傳統教導：心情像湖水，因環境而受影響
湖水可以有漣漪，可以是狂風巨浪
「十尺之下」：無論水面狀態如何，水底下卻是平靜安穩的狀態
水底下也是聖靈所居之處，所以時常要回到這空間，使我們的心隨時隨地靜止下來
《詩46》的背景：亞述王十八萬大軍南下圍困耶路撒冷
猶大王希西家在聖殿中祈禱，先知以賽亞宣告祈禱蒙應允
亞述營中的士兵之後就死了，亞述王西拿基立因此撤退
《詩46》可分作三個段落：
(1-3) 神是我們的避難所，我們不害怕
(4-7) 神是我們的避難所，城必不動搖
(8-11) 神是我們的避難所，所以我們得安息
整首詩就像一幅很美的圖畫
第一段 (1-3)「避難所」有點誤導
原文不是「我們要走往那裡避難」，而是神本身就是我們的保障、保護
就如馬丁路德所作的詩歌《千古保障》
不少事的狀況不如我們控制，就似我們日常生活所面對的天災人禍
不少事也超過我們能力所及，但神是我們的力量和幫助，危險中給我們勇氣
「就算天跌下來，我們也不必害怕」
就算我們不去思考生老病死，心裡仍然不安
與其求神拜佛，追求平安，(反而應該追求掌管世上萬物萬事的神)
聽到其他神學生的分享：「感恩遇到這些困難
否則就難以牧養其他遇到相似狀況的弟兄姊妹？」
人生必有起跌，(我們應該求甚麼？)
不求無風無浪、事事順利，但求有能夠困境的能力
求神的保障，使我們走得穩當
第二段 (4-7) 是一幅更美的圖畫
古代軍隊大部分攻城都不是靠猛烈攻勢
而是靠內亂 (切斷城內的水糧供應、等待城內政權被推翻而瓦解等等)
「有一道河」(v.4) 就好像有一種平靜包圍著城市，跟 (v.3) 成對比
河的分汊使我們聯想到伊甸園中的生命河，又聯想到將來禧年聖城中的生命河
「城必不動搖」(v.5) 對比「列國動搖」(v.6)；所有事情都在神的掌管之中
有神的同在，就經歷安穩，還是因外面的混雜聲音使我們動搖？
小故事：
牛對狗說：「我實在太累了。明天我真想歇一天。」
狗對貓說：「我剛才去看了牛，這位大哥實在太累了，牠說牠想歇一天。
也難怪，主人給牠的活兒太多太重了。」
貓對羊說：「牛抱怨主人給牠的活兒太多太重，牠想歇一天，明天不幹活兒了。」
羊對雞說：「牛不想給主人幹活兒了，牠抱怨牠的活兒太多太重。
唉，也不知道別的主人對他的牛是不是好一點兒。」
雞對豬說：「牛不準備給主人幹活兒了，牠想去別的主人家看看。也真是，
主人對牛一點兒也不心疼，讓牠幹那麼多又重又髒的活兒，還用鞭子粗暴地抽打牠。」
晚飯前，婦人給豬餵食，豬向前一步，說：「女主人，我向你反映一件事。
牛的思想最近很有問題，妳得好好教育牠。牠不願再給主人幹活兒了，
牠嫌主人給牠的活兒太重太多太髒太累了。牠還說要離開主人，到別的主人那裡去。」
婦人對主人說，「牛想背叛你，牠想換一個主人。
背叛是不可饒恕的，你準備怎麼處置牠？」
「對待背叛者，殺無赦！」主人咬牙切齒地說道，因此就把牛宰了。
(編按：這個小故事本來的教導是：
1. 千萬不要跟職場上任何人抱怨，因為不知道最終會如何連累自己
2. 不要輕易相信其他人的傳言，否則會做出錯誤的判斷)
=> 我們面對真相會否動搖？
十尺之下的空間讓我們「停一停、諗一諗」，重新思考真相
我們如何自處？不靠血氣衝動回應？
如何避免好像主人輕易相信謠言，忽略牛本身的忠心，因此下錯判斷？
神的教導帶我們進入真理，這種對神的堅定相信使我們不再動搖
第三段 (8-11) 詩人邀請我們觀看神的作為
平息戰亂、折弓斷槍，都不是我們可以做的
我們都喜歡以「你們要休息，要知道我是神！」(v.10) 作金句
但那不是只叫我們休息、輕鬆一下
而是停下，或是更準確的「止息」=> 不用自己的方法，否則只會製造慌亂
當困境來到，我們容易只用自己的方法，忘記了要倚靠神
止息 => 有神的同在 => 了解下一步如何走下去
我們總是非常忙，時光飛逝，甚至我們自己也不察覺到
容易想自己「放慢一點」、「做多一點某些事」、「為神做一些事」？
(講員分享自己的經歷)
可以用盡廿四小時寫論文，就似是我們想要的環境
無人迫自己交功課，但要迫教授檢閱自己的功課後作出評語
但英國的愛丁堡的秋冬季日短夜長，只有10am-3pm是日照時間
=> 所有時間都在自己身上，卻反而不能達成甚麼
也難怪有些人讀好多年都未能博士畢業
今日就要去做：撥出親近神的時間、調整生活節奏(，才有更多空間學去愛)
不在乎環境如何惡劣、社會幾昏暗
我們仍然要懂得回到「十尺之下」的空間，(尋求)神的同在
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第四講 十戰十勝：得勝的生活 (約壹5:1-8)
「有返工無放工？煮完食完就要洗，洗完又要開始煮？」
生活好像白老鼠，不斷重複？
日常生活總能接觸不同的人，當中總有不同的經歷會挑戰我們如何當基督徒
無可能片面地、只在部分時間或部分場合當中有神的生命
要扭轉整個生命，得勝不靠自己的死力
如何自處？在日常生活、職場中如何得勝？
約翰所寫的經文當中有一邏輯：
1. 信耶穌是基督的，都是從神而生
2. 凡從神生的，就勝過世界
=> 3. 信耶穌是基督的，就勝過世界
(抄漏了講員對「世界」的定義......)
日常生活就似打仗，但我們的世界從來不是二元世界
並不是正與邪無窮盡的爭鬥，而是正已經戰勝邪
=> 靠耶穌成功、得勝
會問「為何神不幫助我？」=> 基督徒的生活狀況如何？
士兵不是總在戰鬥；99% 時間其實都花在操練中
俗世挑戰我們是否真的「相信」
真正的「相信」......是奇妙地發現神的心意是開出另一條路
我們作基督徒，要相信神會給我們最好的
當然我們會問：是我們認為的「最好」還是神認為的「最好」？甚麼是「好」？
但我們同時更要確信神比我們更了解自己
信心是勝過世界的關鍵
(約16:29-33) 門徒都未必完全明白耶穌的教導
跟我們相似：覺得自己已經相信了
但耶穌立即摧毀他們的雀躍心情；耶穌覺得他們還不是真的相信
=> 預告他們會分散；跟門徒一樣，我們遇到困難都很容易軟弱、退縮
但耶穌沒有怪責他們，仍給他們回轉的機會
我們仍在這世上時，神已賜了「平安」給我們
(約壹5:1-8)
1. 愛神 => 愛弟兄姊妹
2. 愛神 + 守誡命 => 愛弟兄姊妹
=>「愛神 = 守誡命」；「愛人」並不單指「愛弟兄姊妹」
不是客易的事，需要信心和堅持
我們口講「願意相信」，但不完全明白；我們仍處於掙扎成長的狀態
如果弟兄姊妹在信仰中沒有掙扎，才是最需要擔心的；有掙扎才有成長
小故事：
曾經有一位中學生，成績和體育都不好，也沒有朋友
但他喜歡繪畫，將來想成為畫家，學校拒絕他的投稿，後來外面的公司也如此
他開始嘗試把他一生中的失敗和黑暗都畫出來
這就是《花生漫畫》中 Charlie Brown 的原型
「成功」在於一件事上就算經歷失敗，仍堅持到底
世俗不斷影響我們，灌輸好多似是而非的觀念：
「我們要控制所有東西才得到安全感；因此要不斷賺取金錢、權力、地位」
神賜給我們智慧去管理、計劃好手上的一切，我們只需按神的心意去行
在職場上，一切的才幹都要按神的心意發揮；神才是我們真正的「上司」
每一件事都是為神而作，不是為人而作
實際上不只基督徒會問「如何面對工作？」，非基督徒都會問
信耶穌不保證困難會減少，也不保證會增多，跟其他人還是一樣
但我們有耶穌就不再一樣，祂為我們開路，在人看似軟弱(，但在神卻不然)
本來想把副標題改為「十下十下」(眾笑)
其實我們都是如此，但我們靠著對神的信心而得勝
我們不必都做牧者、宣教士，但可以在不同崗位上實踐門徒的身份
(在職場上服侍上帝，彰顯神的榮耀)
(v.5) 水代表浸禮，血代表耶穌的救贖，並有聖靈作見證
聖靈轉化我們的生命，以至整個群體，讓我們到不同角落繼續作光作鹽
以為聖靈臨到一定會好神奇、有奇妙的經歷？(在細微的事上一樣可以)
神給我們好多禮物，給予我們自由和空間去發揮
容許我們有犯錯的機會，讓我們可以繼續走下去
我們想有生活平衡，但平衡並不是一種律法
有些行業或工種總會特別忙碌、需要超時工作
=> 我們需要刻意計劃好作息時間，懂得回到「十尺之下」的空間
有神在我們當中，才是更安全的狀態
(其他總結從略；培靈會筆記到此結束)
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