無限循環、永劫回歸之上的神

1. 回想昔日的戰亂、內憂外患中
王明道、倪柝聲、宋尚節、潘霍華、馬丁路德金......無一個不是癲狂
遇上非常時期，就在不同地方出現了非常的教會領袖；
禍患過去了，大家都學習「把握機會、追求夢想」
因此又有成功神學、追求人數增長、宏偉建築的發展大計；
一直走到這時代，似乎又是改轅易轍的時候

2.「不斷犯罪、被外族侵略而受苦、向神哀求、士師起來拯救」
《士師記》這種循環出現了好幾次

可否就此推論：基督教的歷史就是充滿了這些無窮無盡的循環？
我們所身處的世界也是充滿循環，甚至是無限循環
(例如水在大自然中的各種形態、日月星宿的運轉、
人的離離合合、世界各地的紛亂與和平)？

突然想起著名哲學家尼采所提出的「永劫回歸」：
「對這個思想我們以它最可怕的形式來想想看，
既沒有意義也沒有目標，由無出發又回到無，
是不可避免的回歸，永遠如此，即『永遠的回歸』，
這就是虛無主義的極限形式；『無』(亦即無意義) 一直持續到永遠！」
(摘自《權力意志》)

尼采所講的「無意義」，又使我想起《傳道書》的「虛空」
各種可見的循環都是虛空 (1:4-11, 4:13-16)
除此之外，天下萬物皆有定時 (3:1-8)；互相相反的事必按時候出現

《傳道書》以上的內容似乎跟「永劫回歸」非常接近
差別在於《傳道書》當中仍然有「神」的存在
換言之，《傳道書》向我們暗示：
無限的循環、永遠的回歸都不過是神的手段；神始終在凡事虛空、永劫回歸之上
就正如基督的整個救贖過程，以及將來的再臨和審判，都只會出現一次

這是一個極大的好消息，因為我們通常只見到虛空
只見到自己不斷懊悔，又不斷犯錯的循環
只見到地上教會一次又一次失敗的歷史
只見到那同時包含各種極端的福音被人過度切割、各取所需
甚麼立場都有的聖經經文甚至可以被人順手拈來、大造文章
......
這些可能都是無限循環，都是虛空，都是捕風
以前如此，現在也如此，將來可能也如此
但神原來一早在我們能夠理解之前就已經作出安慰
提醒我們這本來就是世界運行的定律，使我們不至於太失望、太氣餒
縱然我們學像基督時，或許未能跳出永劫回歸的限制
但我們也要繼續在這些循環中盡自己的本份

就算我們真的失敗了，也不過是回到永劫回歸中的起點
正如十二門徒未能在耶穌的十架路上跟隨到底，耶穌一早已經料到
但祂在上十架之前、在門徒了解清楚之前，就已經安慰了他們：
祂復活後會比門徒先到加利利去 (加利利是門徒開始跟隨耶穌的地方)
因此，返回加利利象徵著重新學做門徒，也就是回到循環的起點

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(終於把第四項感想都記下；
現在看來，刻意跟前三項分隔開是正確的選擇)