講道筆記20160910

《拒絕耶穌的因由》(太11:16-19)
講員：祝宗麒牧師

當人拒絕或懷疑信仰，有時並非因為不信
卻因為外來的新事物或新事件，使人覺得那事比耶穌更迫切、更貼身

施洗約翰的疑問：「我所傳講的道並沒有拯救我？」
正如這代的人都問：「信耶穌有飯食嗎？」
「可以幫我處理____________嗎？」「與我何干？」

(v. 11:16-19) 玩遊戲場合，想載歌載舞
施洗約翰被人以為發瘋，耶穌被人批評貪食、好酒
但智慧總能 "vindicates" 一切誤解

(v. 20) 人民始終沒有悔改
1. 不是信或不信，而是「信」變成了次要的事
2. 求神蹟
(忘記了是否有第三......如有請告知)
我們總找到理由拒絕耶穌

我們想要有甚麼神蹟？甚至使耶穌後來晦氣地說「不配有神蹟」？
我們太學術地討論信仰，使後來情況不如我們所想時大失所望？

Fixate (小弟在此解作「信仰定型」)
福音同時有兩種極端：
一邊是「世上無一個是義人，無人能靠自己得救」
另一邊是「凡投靠耶穌就得救」

我們對信仰擺姿態？
例如：「求悔改，就赦免」
有人認為太便宜，所以不合理；也有人認為「本乎恩，因著信」，所以合理
兩者因此爭執，互相指責對方沒有真理 (但其實兩個極端可以同時存在)

難怪福音對著聰明人顯得愚拙，對著小孩等卻顯得明白

我們有著狹隘的信仰觀？因此神的同在、工作違背我們的期望？

福音其實就是兩個極端皆有
你想要「喜」，卻收到「悲」；我想要「悲」，卻收到「喜」
當我們有偏好、取態時，這些取態反而容易阻礙我們回到神面前

最後一段經文 (v.28-30) 看似沒有關聯？
無論我們如何，只要願意回到神面前就得安息；與神同在，一齊負軛