《文學與信仰》 講員: 黎海華女士 (阡陌文藝雙月刊總編輯)
文學與信仰看似風馬牛不相及？
因為時間所限，講座只集中講一點：跨越
1. 信仰中的跨越行動
信心就是跨越，好像《桃花源記》：
「復前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山。山有小口，彷彿若有光，
便舍船，從口入。初極狹，纔通人；復行數十步，豁然開朗。」
信心本身就是翻山越嶺，跨過危險艱難
我們並不如當年使徒，不能直接望到、聽到耶穌，所以要靠信心
《聖戰奇兵》(第三集 Indiana Jones) 其中一個情節：
踏出信心的一步，從懸崖邊開出一道橋
(編按：橋是隱形的，不能從懸崖邊看見，所以確實是信心的一步)
昔日過紅海，祭司需要一馬當先、身先士卒 (也是靠信心)
信心的跨越就是不用舊有的視角，卻用更新的尺度 (特別是去到盡頭、極地時)
神最大的跨越是道成肉身
閱讀聖經時慢讀咀嚼，跟文學非常相似
(之後講員引用《賽53》) 再加上會幕的預表，怕我們不明白
神不只是講出來，更是把道成肉身展示出來，這本身就似是文學行為
舊約似是講故事，到了新約時神就是故事本身
這就是文學和信仰最大的共通處，為了擊碎我們的石頭心，變成肉心
文學的閱讀和創作跟信心一樣，都是深度冒險行為
需要人離開安舒區，「出生入死、出死入生」
馬克吐溫的《乞丐王子》當中
王子和乞丐兩位主角互換衣服及身分，兩個人的經歷都非常艱苦
王子有乞丐眼光，變得有情懷，不養尊處優；乞丐明白王宮生活不是他想要的
=> 突破原本處境，換另一角度看事物
以想像力衝破老生常談、約定俗成
「有人說韓劇都有慣例公式，所以我們都可以是編劇家了」(眾笑)
(之後講員再舉兩例，可惜小弟都未能記下名稱：
一個是扭轉性別角色，由男性作雛妓、女性作為老闆的鬧劇
另一個是描述一位科學家的兒子與世隔絕、情緒瘋掉，後來自願前往外太空作外交大使
跟外太空派來的大使一樣，各自在另一領域找到屬於自己的歸宿)
西西《可不可以說》：無限想像空間，大玩文字遊戲
=> 文學可以開拓我們空間，超越正常想像
曾聽說「文學常被批評不夠實用，不能用作牧養」
倒也有人說「當年不少人被文革逼到發瘋、自殺，文學卻救了自己」
也有內地牧師說：雨果的作品使自己信主
(其中一個是《孤星淚》，另一作品名稱未能記下)
誰說文學不能使人進入信仰？只因我們未去到那境界
連小朋友都覺得《可不可以說》可笑 => 他們最心領神會，天生就是詩人
大人不明白的詩，小朋友卻是一聽就明白；思路拐彎就成了創作
2005年書展時，龍應台談到「眼光的跨越」：
「其他動物留意事物只用平面的眼光，但人可以將事物立體化」
神另外又賜予心靈的眼睛，有時可以看局部，有時可以是全部
又有時可以把其中一個角度看成是另一個
彭楚《紅木馬》：四歲孩子不能說出完整一句說話
於是有一日故意從公園的紅木馬上跌下，從那裡開始看生死、固執等事物
《野性的呼喚》：布拉格納犬受過虐待才發揮真正潛能，
認識弱肉強食、物競天擇的世界；以狗的眼光描述人性的荒野
面對社會、世界，我們需要借想像而跨越，不應該視之為理所當然，
否則會使我們不再懂得遊戲、散步、甚至不懂得再去說話
《Treasure Islands》是作者透過跟小朋友說故事而集結成書
C. S. Lewis 透過長時間散步才寫出《The Chronicles of Narnia》
閱讀鍛煉我們的耐性，多讀幾次後見到的東西會不再一樣
舉例：海明威《戰地鐘聲》、梁秉鈞《旅程》
=> 信仰又似旅遊，都是一種跨越
旅行可以讓我們看新事物；改變了行程，看到的和經驗到的都會不一樣
=> 旅行的期待：走更遠的路，跟不同人談話，跨越既定的環境，看見更多不同的事物
得救見證不約而同地都是一樣？
要有更多真實感受的經驗，自己獨有的經歷
「曾有一次神學院畢業禮，拿起學院製作的畢業禮刊物，
製作精美，但學生寫作的內容卻一式一樣，毫無新意，好可惜」
擴闊視野，開拓神國度的夢想，這也可以是美好的見證
3. 結合信仰文學的跨越行動 (不要問我第二分段是甚麼，我沒有記下......)
突破機構籌備一青年工作坊，讓來自中產家庭的青年人學習合作、學習做人
學習寫作也是一樣：要先有價值觀，才可以言之有物，分享開去
青年人「閱讀我城我民」，留意社會面貌及當中的人，
正如耶穌走遍各城各鄉、見到人「如同羊沒有牧人一般」
又似飲茶，需要慢慢品嚐當中滋味
王爾德《快樂王子》：看似快樂，實則不快樂；看似幸福，實則不幸福
空有王子的頭銜，不知百姓生活，死後明白多了，才成為真正的王子
對比耶穌的生平：道成肉身、降在馬槽上
《耶9》中的禱告：教會的祈禱會很荒涼？無火無水無眼淚？
(文學和信仰迫使 )我們需要跨越再跨越，生命不斷被塑造被雕琢
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個人感想：
倘若感到筆記混亂請勿見怪，因為小弟自己都有這想法
小弟出席這講座純粹出於好奇；
自知中文根基甚差，最多只能說理，不能也不敢嘗試文學
不過，小弟認為香港現時有太多人走出來寫字，
有不少是故作文雅、實則狗屁不通 (例如鄺俊宇之流)，根本就是荼毒大眾
講到信仰，小弟認為牧者要有眼光，提供羊所需要 (needs) 而不是羊想要的 (wants)
文學作品能夠發揮創意、鼓勵人打破框框，當然甚好
但那些濫情的、情緒宣洩的、心靈雞湯的文章，
似乎只為了爭取共鳴，卻是好心做壞事，對信徒的靈命得益甚微
(這也是我對身為師母的羅乃萱女士頗為反感的原因)
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