如此禱告，我怎能說阿門？

聽到弟兄姊妹所祈求的事，我總會感到納悶。

1.「求主醫治、求主祝福、求主看顧」
對舊約有多少認識的，都知道神可以隨時隱藏自己、可以隨時沉默；
知道並說出神是「醫治的神」、「看顧全地的主」是一回事
但期望「神聽完禱告後就一定醫治、看顧」卻是另一回事
君不見幾多人因為神沒有聽此等禱告而對神失望，甚至離開信仰？

2.「神必使這間教會復興」
敢問一下：耶路撒冷的聖殿被人拆了多少次？
文革時期的教會呢？最近又有幾多教會被ISIS和共產黨破壞？
難道他們沒有求「神的同在」？

3.「為此感恩」
感恩上車買到樓？感恩炒基金賺錢？
對著這些「幸福的煩惱」，我們不但嫉妒
更對你這種「把自己的感恩建立在別人的痛苦之上」感到不滿

4.「求有喜樂、平安」
不是不能求，但你所講的「喜樂、平安」到底是甚麼？
生活常常如意、沒有甚麼煩惱就叫「喜樂」？生活安逸順利、無風無浪就叫「平安」？
所求的會否只是「你心目中的喜樂、平安」？這是《聖經》的教導嗎？

5.「紛爭遠離這地方」
任何弟兄姊妹都不會想有紛爭出現，除了一位，名叫耶穌。
當我們求「紛爭遠離這地方」時，為的是祝福別人，還是說只想讓自己好過一點？

6.「為元首祈禱、為政權祈禱，賜予他們智慧」
這幾乎是各教會的一致口吻，問題何在？
如果政權迫害基督徒、喪失人性、蔑視生命
你只會以祈禱作唯一反應嗎？你還會祈求他們「更有智慧」嗎？

7.「求主使我們能作好見證」
如何理解「好見證」？只求正面的人際關係、近乎潔癖的言行舉止？
反而不覺得對事情 (例如聖經教導) 一知半解，「人講你就信」的印象非常影響見證嗎？

如此禱告，我怎能說阿門？

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當我提高警覺，開始把懷疑、反思的精神帶入教會群體後
我並沒有質疑我的信仰，卻使我質疑身邊的群體
——質疑他們既有的觀念是否合理，甚至也質疑他們的教導是否合理