講員：賴若瀚牧師 (聖言資源中心)
第一講：無慮無懼的人生
對明日的態度是憂慮? 是自誇?
太6:34 - 明日好像山洞，你不知道內有甚麼，要走過才知道
憂慮是消極的腦部運動，不知所措地減低發生的可能性
總有消極的人存在
1. 不要為明日憂慮
2. 不要為明日自誇 (雅4:13-14)
3. 謙卑地將明天交給主
4. 靠主活好今天
(靠主 船到橋頭自然直)
夜晚睡覺 明天醒過來 一天就過去
夜晚睡覺 明天沒有醒過來 一輩子就過去了
財主之所以無知，乃是以為明天在他的掌握中 (路12:16-21)
忙碌的文化- 人在江湖，身不由己? 人在基督，身不由己!
昨天已過去，明天不屬我，所以掌握今天
vs 追悔昨天，抱怨今天，憂慮明天? (把三天都糟蹋了!)
要學會的三步曲：1. 接受 -> 2. 處理 -> 3. 交託
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第二講：笑傲苦難的人生
約伯記看苦與罪的迷思 - 苦難因為犯罪? 所以要認罪?
認定人生必有苦難 (伯14:1-2)
拿俄米的二元論 - 「失去」的苦難 vs 整全論：災禍其實也是化妝的祝福
未能夠拒絕苦難
賞賜、收取也在於神
能否「照單全收」?
若有苦難，不要問為甚麼
人本身就是受制的，很多事未能夠知道，卻想不斷了解神的奧祕 (賽55:8-9)
sit back, relax and enjoy -> 在敬拜中體會到：只要認識神就不會再問為甚麼
(伯24:10) 「神是知道你現時的苦難」的安慰
在神面前傾心吐意
屬靈大丈夫，流血也流淚
從苦難走出來，再次堅強
(伯42:5-6) 從苦難中認識神的真實，發現自己以前原來不認識主
信仰不是用來解釋苦難，而是用來盛載苦難
苦難使人得智慧，智慧使人堅強
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第三講：無求無悔的人生
怕死亡，因為不知道死後如何，也因為怕死亡所帶來的痛苦
保羅的遺言 - 提後4:7-8
人之將死，其言又善良又誠懇
態度：對現在無求，對過去無悔，對未來無懼
視死亡為一種奉獻、一種祭
離世是一種釋放、猶如拆帳棚、船隻的解纜揚帆
盡今世的責和工，但盼望在永生
好像送貨 - 還有目的地
三個身份的比方：精兵、競賽員、管家
A. 我們是當精兵的，不是傭兵不是少爺兵......，也要有全副武裝
B. 猶如場上比武的競賽員
以前的奧林匹克，跑手的火炬不能熄滅 - 不是每個人跑畢全程都能得到冠冕
為主作工，只要是長時間的努力，也必定會好起來
C. 守住神的托付，對自己和身邊人的逝去都不會有遺憾
冠冕只會留給愛慕主顯現的人
見基督的大考題目：你愛我麼?
以弗所教會失去初愛，變成老油條，挪開燈台就不成教會
保晚節?
三水泉修道院：保羅的一生，臨終的一段路，想起提後4:7-8，每次來都會流淚
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第四講：竭力成長的人生
除了實際的食物，還有精神食糧，但精神食糧也有很多垃圾產品 (八卦娛樂、潮流......)
基督徒食太多雜糧，對聖經話語沒有胃口或興趣?
屬靈的營養不良，不健康的情況
耶穌本想講麥基洗德，卻又聯想到讀者群的屬靈光境未必接受到：難明、排斥
屬靈的聽覺遲鈍?
長不大的病症 - 屬靈的侏儒
屬肉體的嬰孩：不懂分辨是非、長時間的教會生活都沒有成長
胃口不良就要開胃
但屬靈胃口不良，教會卻不給他乾糧?
屬靈胃口與屬靈光境成正比!
希伯來書 -> 靠著聖靈硬著頭皮：
A. 聽 - 若經常靠笑話及見證吸引會眾，屬靈胃口也不會好
B. 讀 - 必先有第一次讀，不明再讀，才會讀得明
現今神醫佈道會、敬拜讚美會竟成為招聚會眾的潮流?
C. 學 - 聽不進去? 盡力讀入去! 總會有東西學到
練習 - 法利賽人：熟識神的律法卻不習練，因此還是屬靈嬰孩，被耶穌鬧個狗血淋頭
D. 做 - 知道，但做不到? 多點行道!
E. 行 -「識」不是知識的曉得，而是應用那些知識
不做，神依然把那件事托付給你
F. 改 - 自己很過份嗎?
神如果現在就要取回托付給你的東西，你會否說未完成，再等一等?
有東西要學未學好?
承諾過想做事未做?
有壞習慣未改?
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