《哥林多前書選讀 (14) 「佔領」主餐》(林前11:17-34)
講員：祝宗麒傳道
有經驗的人顯明出來：分辨真假的信徒
主餐設立的意義：
以前的傳統是先有愛筵，後有聖餐 (紀念耶穌為我們死)
但因為人的不等候及自私，使早到的飲飽食醉，遲到的人卻要捱餓
可以一己的享受，但在教會就不能有這些風氣，如此使窮人羞愧對教會名聲有損
聖餐：耶穌捨己的精神
主耶穌的身體另可指教會，所以也要紀念教會的群體
不捨己就是「不按理吃喝」，領了又破壞了主的身體
「因此在你們中間有軟弱的患病的死的」：你們要受罰，但不會永死
哥林多教會在主餐上的混亂：
領聖餐時應該省察什麼? 平安? 自己的罪?
還有的是自己對教會以及群體的合一作了甚麼? 建立還是破壞? 自己有沒有貢獻的精神?
重尋主的心意：
現代處境下，統一聖餐使經文當中的問題可以不再出現
1. 主餐：信徒彼此聯合，又與主聯合
除了與神的關係，也要省察與人的關係
就算肯分享食物，還是要留意言語、行為和態度有沒有問題
當教會是私人俱樂部? 不問世界? 自我感覺良好? 獨善其身是否犧牲了主的精神?
2. 就算不廢除階級，都要拉近之間的距離
若有界線就有上下之分：設定界線又要無階級根本是不合理 (實際上保羅有否主張去除階級?)
聖餐真正表達的意思是除罪，因為神穿越了神人之間的界線：
我們不止要分享，還要關心界線以外的人，去到對方那裡，又學習互相等待
(窮人也可以很自私，也可以奚落富有的人；態度問題)
自私、不分享、互相比較的態度?
結：階級地位待遇雖然不同，但在主裡其實都是被寬恕的人，基本上是一樣的
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