2016.03.06 晚上
(四十一)
「怎麼臨近復活節和聖誕節，基督徒總是特別忙？」
「我相信忙碌與否，只不過是個人選擇而已。」
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2017.03.11 晚上
(四十二)
我：「我一直都想不明白：
基督徒總是強調他們傳福音是為了拯救靈魂，他們的信仰是關乎生命；
但現在社會出現了如此關乎到生命的重要議題，教會卻似是不願意、不懂得去回應。」
牧師：「這類題目跟情緒困擾一樣，
我們嘗試公開討論時需要考慮到其他人能否接受得到；
我們不想本來不受困擾的人因為煞有介事的討論而突然開始出問題。
同理，傳媒不能經常報導學生自殺的事：
當社會都在討論這議題時，同時也會影響輿論氣氛，使更多人考慮輕生。
為了避免變成趨勢，傳媒有必要地減少這些教導。」
我：「我當然明白這道理，
但正因為傳媒減少這些教導，我們失去了認真反思這議題的機會。
幾個月後又到暑假，考試壓力將會變成過去，學生們都去遊玩、升學，
沒有人會再思考這等事，到了暑假後開學，所有事情都會再重複出現。
結果這議題不但沒有解決，反而變成每年一次循環。」
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(四十三)
「我之前跟牧師談論到『信仰要有present tense』這個題目，
怎料他表示：『這題目我已經思考了好一段日子，正考慮是否要在講道時提及一下』。
既然牧師都已經有這打算，我當然要捷足先登，比他快一步在Blog中講出來！」
(參考：《我們所宣講的，有過去，有將來，卻沒有現在？》)
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(四十四)
「Gary你似乎都寫了不少關於教會的文章；你是否對理想的教會已有一個雛型？」
「我確實是寫了很多文章，但我從來沒有刻意想過『教會應該是怎樣』這問題。
如果你現在就要答案的話，我恐怕只能夠用『否定神學』來答你
——我不能說出『教會要有甚麼』，只能說出『教會不應該有甚麼』。
我會認為：
教會不應該講『成功神學』、
教會不應該有『屬靈屬世二分』、
教會不應該有『基督教福利主義』(只求得到從神而來的喜樂、平安等利益)......
我以上所說的，其實都不過是二千年教會歷史當中不斷重複面對的問題。」
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(四十五)
「容許我再問：你寫這些文章，背後有甚麼目的、抱著甚麼心態？」
「恐怕我不能說是有任何野心，因為我知道自己所說的還不是必然正確。
(稍頓片刻) 在我眼中，這些分享是為了擴闊大家的想像空間；
我們的信仰就跟我們的神一樣，是可以比我們已知的還要廣闊。」
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(四十六)
「......你所講的，恐怕我都不知道可以如何回應，
唯有求主在敬拜中及禱告中多向你說話、與你同在、使你看見。
我感到抱歉，因為我覺得這些說話可能對你沒有任何幫助，
但我只懂得說這些話，希望可以安慰到別人。」
「謝謝，我明白你的用心，只是你提及『同在』、『看見』，這兩項我都剛好有意見：
先講『看見』：我愈來愈覺得其他人所說的『求看見』其實跟求神蹟一樣。
就算求得到，都只是令自己得益，但不一定使自己更加信靠神。
這一點我早前已經在Blog中分享過。(參考《Hymnology 31》)
至於『同在』，我想起陳韋安博士在2016年神學路思培靈會中的見解：
他認為這一代教會過度強調神的『同在』，
卻不會講神的『不在、缺席』，又或者用另一講法是神的『離去』(departure)。」
(參考神學路思Facebook專頁)
「你所講的，未免太過另類......」
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2017.03.12 早上
(四十七)
「我們教會有兩本詩歌集，現在甚少人會使用了！
以前那些傳統詩歌 (不斷哼各種旋律、歌詞......)，你都識嗎？」
我：「只懂一點點，不是全部都認識。」
「我之前跟你一樣都是司琴。不久前牧師要求我為長者崇拜推介一些詩歌，
我所提議，他竟然不認識——連牧師都不認識！
長者崇拜中唱頌過後，牧師覺得詩歌好聽，後來又被經常選唱，哈哈。」
「哈哈。」
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(四十八)
「敬拜隊豈不是講求團隊合作、默契的嗎？
為何那些和唱的以及樂手之間都缺乏交流，不會互相提供意見？
其中兩位隊員都是執事，卻是一唱完詩歌就為了小組聚會而立即離開禮堂，
如此獻祭給神，合理嗎？」
我：「你既然不能接受，就向負責的牧者申訴吧。」
「你說得出這話來，我也有膽量去行動！」
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2017.03.18 下午
(四十九)
(基督教大樓內，有一張海報上面寫著：青少年事工文憑課程招生)
「青少年事工都要有文憑？」
我：「牧養專職化嘛，各種事工都開設了相應文憑，
要求弟兄姊妹完成攻讀才可以服侍，結果卻令弟兄姊妹的思維受限制，
覺得自己一定要完成攻讀，甚至要有各種相關經驗，才有資格服侍其他人。」
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(五十)
(按此閱讀文章《新部落主義與復和的福音》)
我：「在文章中，雷教授尚且有提及整個議題背後的各種因素、不同立場的成因。
對比之下，有些信徒領袖 (包括一些著名牧者) 卻只懂得表示
『我們只能承認自己所知甚少』、『牽涉到公義等議題實在很複雜』，
但之後就沒有再繼續探討，只是重提『他們都是制度下的受壓迫者』、
『不能拒絕他們』、『不應變得冷漠』那些大道理。驟眼看來，
他們似乎很有見地，其實是非常有立場，既沒有幫助信徒深入了解事件本質，
又以自身既有的地位及影響力把一己想法強加於他人身上。」
牧師：「其實我相信你們也是願意承認基督教精神是大愛包容，甚至有點『左膠』。
不過你們同時又期望至少有人願意踏進這個複雜的題目，
起碼知道一下你們所背負的掙扎，一同痛苦一下，
之後才走出來作這些結論，而不是直接跳過那些過程。」
我：「其實我相當懷疑，基督徒在這類題目上是否只能有單一立場？
如果那些人真的願意了解一下，他們還能否理直氣壯地重申自己的既有想法？」
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