講員：張祥志先生 (香港神學院)
(註：以下筆記的括號部分都是小弟為了意思完整而自行加上的)
第一講：門徒的荊棘
「《可》是好精彩的一卷書，可以 (使你) 改變對基督徒身分的印象」
簡談《可》大綱：
上段 1:1-8:26 耶穌好威猛，浸禮也與眾不同，好多醫治、趕鬼、神蹟
中段 8:27-第10章尾 誰是基督？
下段 第11章到尾 承受十架
撒種的比喻 (4:1-9)
種子落在之處 對照聖經人物
路旁 宗教領袖
土淺石地 門徒 (接受耶穌但不能勝過試探)
荊棘 殺施洗約翰的希律、不願分享的財主、只求討好人和自己權益的彼拉多
好土 (只有) 耶穌
第一講集中於希律
6:14 有翻譯錯誤，原文是「希律王聽見了，他們就說」
也有譯本譯作「希律王聽見了，有人說」，但都不是希律自己說出
矛盾之處：希律保護施洗約翰 vs 希羅底想要殺施洗約翰
6:21「恰巧」本譯「時機到」=>「經文中那兩個女人都好恐怖......」
女兒是希羅底和腓力所生的，不是希律所生的 (註：沒有記低這說法從何而來......)
「女兒只求Prada、LV？太低層次！」
女兒問其母親，母親只說：施洗約翰的頭
「無時間表無路線圖，但女兒卻另外要求『立時』(6:25)」
「6:29 看似可有可無，但其實跟基督有關，第四講會提及......」
1. 年輕的女子——情慾的問題
2. 因為歡喜而 (隨便) 起誓——不理智、情緒的問題
3.「因他所起的誓，又因同席的人」(6:26) ——情面 (面子) 的問題
從另一角度看「時機到」：希羅底了解並利用希律的個性
總結：情慾、情緒、情面、錢財 (財主難進天國)、地位和權力 (彼拉多) 都是門徒的荊棘
(6:16)「是我所斬的......」但看來其實跟耶穌基督風馬牛不相及 => 做錯事會有陰影、內疚
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(中場休息)
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第二講：你是基督？
(8:27)「路上」除了解作「旅途中」也是「跟從耶穌的路上」，是每位信徒的必經階段
(8:28) 都是先知性的人物
(8:29)「班長」彼得先答：「你是基督」
(8:30)「禁戒」本譯「斥責」
(8:31) 耶穌第一次預言自己受苦；因為明確講出「三天後復活」，所以不是預測命運
(8:32) 彼得「斥責」耶穌，勸祂 (不要去)
(8:33) 耶穌「斥責」彼得：你是撒旦！
=> 體貼人還是體貼神？《可》以後的經文都是圍繞著這條問題
(8:34)「捨己」：體貼神，不是體貼人
常在教會、家中、頸鏈見到十字架，以為「背起十字架」好浪漫？但十字架本是死刑刑具
「跟從」如何跟「十字架」有關——「福音」的概念
(8:35)「凡要救體貼人的生命，必喪掉體貼神的生命；
凡為我和福音喪掉體貼人的生命，必救了體貼神的生命。」
(8:36) 常常在佈道會中聽到，但原本對象其實是已跟從耶穌一段年日的門徒
之後的經歷：登山變像 (9:2-10)、門徒爭大 (9:33-37)、
認為別人無資格趕鬼——階級主義 (9:38-41)、
財主難進天國 (10:17-25)、之後門徒希奇「誰能得救」(10:24, 26)
求坐在耶穌的左右——求得榮耀 (10:35-45)
全部都反映門徒雖然行動上跟從耶穌，但心態上仍是「賺得全世界」！
(8:36)「賺得、賠上」雖然是商業字眼，所說的卻是價值觀的問題
體貼神而要承受十字架 vs 體貼人而賺得全世界，但耶穌稱之為撒旦
(8:38) 耶穌甚至有指引，說明甚麼價值才可取
反思：要問自己「耶穌是甚麼？」、「基督徒是甚麼？」
認得耶穌，但了解耶穌嗎？
信耶穌，但祈禱是為了甚麼？又求了甚麼？
不是不可以如此求，但如果「超過九成禱告都是為自己求的話，
就是把神當成黃大仙、阿拉丁神燈；耶穌變成了賺得全世界的手段」
追求耶穌所賜的「平安」、「喜樂」？名人的見證特別吸引？因為追求「成功」！
「無論你有乜債物債，信耶穌乜都搞掂哂」？若能賺得全世界，何來「十字架」？
(9:33-37) 門徒爭大：天國、福音、十字架的價值觀
(9:34) 門徒不作聲 => 知道是不對的，但繼續做，「因為這是人一直以來的成長之路」
耶穌關心天國的價值觀如何在地上反映 vs 階級主義、成功感、優越感
以銀行優越理財、鐵路的頭等車廂作例子：
最痛苦並不是要等，而是當自己要等時，其他人卻可以不用等！
香港人一直爭取努力向上，卻不考慮消除階級主義 (註：其實黃子華棟篤笑有講......)
爭財其實就是把很多人的財富都聚到自己身上
如此「爭大」只會引致階級主義 => 人的不擇手段 => 很多人的痛苦
天國價值：人人平等，所以人人幸福
(10:44) 有些教會錯誤理解作「僕人領袖」，但天國沒有奴僕
想做首領就要立即想做僕人 => 心態平衡
(10:13-16) 小孩子象徵不爭大、不爭權，但這年代的父母卻想孩子「贏在起跑線」
「耶穌來，不為顛覆政權，但為了顛覆人的價值觀」
「幸福音」：只強調、追求福音的好處而忽略其代價
(10:17-25) 耶穌要求財主把自己所有的分享給窮人，「使人人一樣」
耶穌沒有在此妥協！沒有改說「分享一半」、「分享四分之一」
因為這天國的價值，就算要因此承受十字架也要堅持！
神確實想我們幸福！只是「個人幸福」不及「所有人的幸福」好！
——「個人幸福」使我們忽略別人，但「所有人的幸福」使我們也為別人爭取
(講者引用聖經支持論點)
1.「不從惡人的計謀，不站罪人的道路，不坐褻慢人的座位，
惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福！」(詩1:1-2)
——律法就是摩西五經，當中有不少章節是要求關懷貧窮人
2. (主禱文)「天國的義」——天國的價值觀
3.「天國好像寶貝藏在地裡，人遇見了就把他藏起來，
歡歡喜喜的去變賣一切所有的，買這塊地。天國又好像買賣人尋找好珠子，
遇見一顆重價的珠子，就去變賣他一切所有的，買了這顆珠子。」(太13:44-46)
(第二講完)
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感想：
張Sir給了很大的信仰挑戰，留意到他的言詞、用字毫不客氣，希望弟兄姊妹承受得住
我一直認為信仰對我們的要求本來就是很高的，只是平時沒有刻意被強調
所以今日的聽道有不少部分都非常有共鳴
但也因此無力唱回應詩歌《我需要有你在我生命中》：
「(人的) 軟弱、退縮、(神的) 意念、旨意、話語、樣式、喜悅、彰顯、榮耀」
這些屬靈詞語的意思都因為聽道的緣故而截然不同，幾乎每句歌詞都是重擊
能夠有這種經歷，還是值得感恩
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