Hymnology 17

分享上次那篇文章之後，小弟得到不少迴響，相信他們對這種經歷這種掙扎也身同感受
我知道在這路途上我並不孤獨，但能夠得到別人的回應仍值得感恩

當身邊的人有近似的見解時，自己卻仍然在意論資排輩、「不在其位、不謀其政」這回事
若講正式的崇拜領詩經驗，小弟其實只有上年十月那次
所以其他前輩是絕對有資格批評小弟「得把口」，哈哈

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剛剛完了牧區敬拜服侍團隊的退修會；坦白而言，要進入狀態的難度很高
身邊有人抱怨「本身已經不夠時間用，但不好意思拒絕同工」
——若果教會內部溝通不足，傳道人未必知道你牧區或教會以外的情況如何
所以小弟回應「有些時候是要先考慮自己健康，把情況清楚說出來其實何妨」

很少特意再思考「個人層面的領受」；不是沒有領受，是有領受但不太多
當一般聚會已經有很多「個人層面」的東西時，
再有一個強調「個人化」的活動於我眼中是一件不合理的事
(想知道個人方面的領受請私底下詢問；非個人化的領受才是這次分享的正題)


先講總結：退修會之後，我腦海中的疑問其實是增加了。


Q1：「我們想盡辦法設計一個最理想、最切合時代的敬拜模式及程序，
希望更多人敬拜神；不過我們亦不能清楚知道神是否悅納這種敬拜模式及程序。」

1a. 當我在退修時見到這種論述，我會期望作者繼續論述下去
——所謂最理想、最切合時代的敬拜模式及程序有否根據？符合聖經或神學原則嗎？
但作者在此完結這段落，正是「帶人進入了一個問題卻沒有給人答案」
結果使我都抱有這一疑問，卻不知如何尋找答案，難道只靠祈禱尋求？

1b. 又以另一角度講，「最理想、最切合時代的敬拜模式」真的是問題嗎？
回想一下上年十月，有哪一次敬拜內容跟社會局勢完全無關？
對會眾而言，能夠有如此貼身、「有時代觸覺」的信仰體驗不也是很好嗎？



Q2. 我們所認知的「聖詩」是甚麼？傳統聖詩還是近代敬拜歌？

2a. 英文尚且有Hymn、Song之分，但中文卻似乎愈來愈混淆
實際上就連中文的詩歌集也有點混淆，《齊唱新歌》等等都是明顯的例子
敬拜服侍團隊本身也是會眾，那麼他們本身所接觸的詩歌有多少？
(所講的多少並非止於不同隊工不同語言，卻也在於不同體裁、不同文化、不同理念)

2b. 作者在文中所講的是傳統聖詩，但觀乎牧區所使用的幾乎都是近代詩歌
見到當中「每一節 (歌詞) 的思想及情感是有結構的」、
「鼓勵尋道者及初信者漸漸明白聖經及聖詩」
我就知道作者所講的context跟牧區的context根本不一樣
——問題是「我知道，但其他人呢？」

(FYI，很多傳統詩歌集都是頗厚、頗沉重的，
我音樂老師那些英文詩歌集每本都有幾百首舊歌，有一本甚至超過一千首
就連老師都表示他自己並不是完全認識當中所有詩歌)



Q3. (這個跟退修會不太有關係) 敬拜的層次到底是甚麼一回事？
我們在敬拜團隊中總是充滿著感恩：
團隊中的都是有心人，一齊玩音樂 (夾 Band) 的同時又能夠敬拜、讚美神
這樣是好的，但是否只停留在這階段呢？

想像一下若干年後的自己，(理論上) 靈命應該有所不同
- 到時還能否接受非常著重音樂、甚至著重音樂元素過於信仰元素的敬拜讚美？
- 如果一年當中數十個星期、上上下下不同牧區的敬拜都是如此方式，你接受到嗎？

如果你覺得這確實是一個長遠的問題，現在就要開始思考如何應對了

(分享完)

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之前已在面書分享
西伯一連三篇「教會與音樂機構，誰拖著誰的手？」的文章
以下連結是最後的第三篇：
http://christiantimes.org.hk/Common/Reader/News/ShowNews.jsp?Nid=89225&Pid=2&Version=1445&Cid=641

若要使用更多粵語詩歌敬拜，留意本地音樂事工機構的生態也是常識吧