崇尚無用，最終還是為了有用？

「我們仍然要去學習那些無用、無意義的東西，
例如要學懂寫作、學習欣賞藝術、要有學術研究。這些都可以使世界變得更好更美麗。
這些東西總可以被後人加以發展，衍生出更有用之物。」

說是要抗衡追求功利、追求效益的思潮，但背後的理據卻還是講究實用、講究效益？

街坊之間的雜談 Vol. 47

2018.06.06 晚上

(二百六十一)
「我已經有一段時間沒有報名參與那些釋經或神學講座了。那些活動還是頗有益處，
只是我覺得內容太過知識性，不知道如何跟我個人生命連結起來。」

「......所以信徒不需要特別去讀神學，因為平時甚少有機會應用。
難道我們領聖餐時還要刻意去思考那餅和酒有沒有變質嗎？」

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(二百六十二)
「......對著那些前輩，又聽到他們的意見，
我嘗試努力回應，並且解釋我的想法，奈何他們好像總是不太明白。」

「你嘗試溝通過、明白他們的限制，而又承認及體諒這些限制。
這已經很足夠了，恐怕難以再進一步。」

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2018.06.16 晚上

(二百六十三)
「不久前我分享了對於某些牧者的不滿，引起不少人的注意。
其實那分享的重點並非為了抱不平，而是在於我自己的想法如何隨年日而轉變：

以前的我必定會是敢作敢為，把事件張揚出去，讓愈多人知道愈好。
這是站在教會會眾角度而有的想法。現在我會同時考慮教會牧者的想法
——只要不牽涉到誠信、法律、錢債等問題，教會牧者還是可以盡力保護那些信徒領袖，
使他們可以繼續在教會牧養群羊、分擔牧者的重擔，避免因為缺乏領袖而產生更多問題。
所以我仍然會把那些不滿的聲音傳開去，但並非為了批鬥任何人，
卻是為了讓眾人引以為鑑，避免因為事情重複發生而傷害更多的人。

只是在其他人眼中，這分享再一次證明我愈來愈偏向『建制』......」

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(回憶追加篇) 2018.05.09 早上

(二百六十四)
「如果職場牧養的對象是所有在職信徒，
而不只是牧養那些信徒的教會領袖，似乎會更貼地？」

「就算如此，尚且要留意是貼甚麼地。若說是以教會為依歸，就是貼教會的地。
只是教會群體本身又如何？如果教會群體本身已經離地，職場牧養就會是同樣離地。」

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(回憶追加篇) 2017.02.26 下午

(二百六十五) (參考 Vol. 7 中的第六十段)
「......你絕對不是牧者的負擔，我相信我可分辨到。
有些人只是打開手掌拿取，自己從不給力；
又有些人扮慘，得到牧者關心就滿心歡喜。
他們只是想要得到別人注意，也沒想過自己要好起來。
但你不是如此，你是自己努力，只是在途中碰碰撞撞而已。

我必須說，我只怕自己不懂牧養而辜負了你們，這是我的無能。
但你仍肯信任我，讓我和你同行，是我的光榮。
我只能承諾的是我繼續不放棄，也邀請你和我一起不輕言放棄。」

關於牧者講道，我想說的是......

有來自其他教會宗派的弟兄表示，以往一直覺得聽道是非常沉悶的事。
牧者並不深入解經，只會按著經文教導，
帶出一些諸如「要愛弟兄」、「要對神有信心」的顯淺道理。

及至該弟兄參與教會以外的活動，才得以大開眼界。
除了講解經文、剖析當代處境之外，講道訊息同時可以生活化，
貼近現今日常生活，使信徒有所得著，又得以實踐那些教導。

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小弟寫以上的字，並不是為了藉此鼓勵弟兄姊妹多去不同教會、
多參加不同活動見識見識 (雖然這也是好事)，
而是想藉此討論一下，為何不同牧者在講壇上的宣講可以有如此差異。

該位弟兄所講的那種講道，小弟當然也曾領教過，並且不止一次。
剛巧那些經驗都是來自一些較有歷史、較著重禮儀的傳統教會。
並且講道時間都不長，最多只有二十至三十分鐘。

但按小弟有限的認知 (我再一次強調是極之有限)，
這好可能跟教會如何理解「講道」這回事有關。

以前的傳統教會，例如大公教會，當中的崇拜並沒有「講道」這回事，
僅有一至兩節 Bible lesson，讓聖職人員朗讀經文一次。
那些教會到了現在才有「講道」，有可能是受到新教 (宗教改革) 影響。

另一方面，除了講解聖經需要提及一些客觀的歷史和文化知識之外，
牧者所引申的教導和應用當中都必定有個人想法，絕不客觀。
考慮到這一點，就難怪有些牧者頗有保留，只停留在解釋經文的層面。
或者他們想盡量留白，讓弟兄姊妹自行反思；
能否因此轉化自己生命、在日常生活中應用，
是完全靠聖靈帶領，甚至是 (以天主教的角度) 靠弟兄姊妹的修行？

至於講道時間是完全沒有標準可言，短至二十分鐘，長至接近兩小時都有。
小弟認為以小時作單位的講道實在太長，一方面很容易令人分心
(長者容易睡著、小朋友失去耐性、其他人忍不住用電話等等)，
另一方面，一次過牽涉到太多資訊的話會變成 Lecture，弟兄姊妹未必能夠全部記住。
至於廿分鐘是否太短，頗視乎牧者的宣講技巧以及內容，不能一概而論。
(坦白而言，弟兄姊妹如果想講道時間愈短愈好的話，根本就是無心參與崇拜。)

從嘆息到祈禱，再轉化成文字

2017年12月，我離開頌光詩班，理由是為了有更多時間處理家事。
但後來聽到不少兄姊及前詩班員的想法，
他們始終認為真正原因在於工作，認為現時的工作使我身心靈過度疲乏。

事實上，這半年時間中，連我自己都感到混亂，
始終不太清楚那推使自己離開詩班的是甚麼。

於是我再一次回想近幾年的事，藉著禱告尋找答案。

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「離開詩班的原因，是因為工作嗎？」

離開詩班的原因並不是因為工作，這我一直都很清楚。
實際上，公司本來要求我每月至少要在兩個週日上班。
如果我答應的話，就不可能繼續服侍詩班 (出席率過低)。
因此我刻意要求更改上班時間，盡量遷就詩班的練習時間。

況且，如果我以工作作為原因的話，就意味著只要我一轉工，
就可以回來詩班繼續服侍。但我並沒有這種想法
——就算我不再上班，甚至立即「退休」，恐怕都不會再回去。

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「那麼，跟當中的人有關嗎？」(這是比較敏感的題目。)

剛巧我初初離開詩班時，都沒有主動聯絡其他兄姊。(倒是聯絡了一些前詩班員......)

我始終偏向否定這想法。
雖然近幾年來社會變得十分政治化，很容易使群體之間產生不和，溝通愈來愈不容易，
但都沒有使我產生離去的念頭。相反，受到牧者影響下，我反而想竭力留下來。
無論面對著不同年紀、不同價值觀的班員都仍然保持開放的態度，而不主動割蓆。

更何況在詩班服侍多年，當中不少兄姊都是相當可愛的。(哈哈)

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「不是人的原因，還可以是甚麼？」

最近我重遇一些仍在詩班的兄姊，跟上次見面已經相隔半年以上。
起初還是擔心不能暢所欲言，結果卻完全沒有出現尷尬情況。

因此我就明白，真正原因不在於人，卻在於環境。

在頌光詩班服侍多年，每個星期日我都感受到時間上的制肘和壓力。
敬拜、練歌、祈禱組、穿詩袍......無一不是受人催促、要匆忙完成的。
練歌前的時間 (上午九時)，詩班員都是趕急回到教會，早餐也是匆匆吃完。
練歌後緊接著有崇拜，弟兄姊妹怕遲到，結果又匆匆離去。

弟兄姊妹本來都有自己的生活以及信仰群體，
要求他們在這環境下再額外付出時間和精力維繫關係，恐怕也不容易。
曾經有前詩班員表示：「雖然兄姊之間每週都會見面，又一同服侍，
但彼此還是相當陌生，充滿各種不了解。這種情況實不理想。」
我聽罷，也是由衷地贊同。

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倘若論到環境的話，無可避免地也要包括崇拜場合。

對小弟而言，404事件的打擊太沉重了，每次回想起來仍是痛心。
自從該次經歷之後，我對該種崇拜氛圍非常反感，
也因此愈來愈難投入星期日那特別時段、那場特別多人參與的崇拜。
離開詩班之後，甚至刻意避開在該段時間回到教會。

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後記：

原來我真正感到抗拒的不是當中的人，卻在於環境和文化。
這其實是非常嚴重的事。我又因此明白為何有些前詩班員後來轉了教會。
相比起來，小弟返回屬於自己年齡層的牧區崇拜，這舉動其實跟轉教會無異。

離開頌光至今已有幾個月時間，我卻完全沒有「為詩班祈禱、為詩班求復興」的念頭。
我關心詩班員以及前詩班員的個人狀況，卻不再著緊該事奉群體的發展光景。

難怪有牧者對我說，弟兄姊妹正慢慢學習尋找在教會邊緣的人。這未嘗不是一件好事。

街坊之間的雜談 Vol. 46

2018.05.28 晚上

(二百五十六)
「幾年前教會其中一個姊妹團契被分拆成兩個小組。
我一直以為只是又一個細胞小組分裂，最近才得知原來當中有人事上的問題。」

「我倒覺得這很容易就推斷到：如果弟兄姊妹人際關係好，又怎會捨得分開？
既然願意分開，就證明當中必定發生了一些事。」

「......你說得對。」

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2018.06.02 晚上

(二百五十七)
「一味覺得自己不濟、很糟糕的話，這些想法和態度會同時影響行為，
最終變成一種自我實現，結果真的如自己所說，變成一團糟。」

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(二百五十八)
「基督徒說是要有感動、尋求引證，其實不外乎是徵求身邊人的意見，
又留意最近靈修分享、敬拜和聽道時有沒有相關提醒。
把話說得很屬靈，實際上還是有很多人為因素在其中。」

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2018.06.06 晚上

(二百五十九)
「侯活士 (Stanley Hauerwas) 多年來一直在東亞各國之間遊走，
為那些經歷過二戰的傷害和仇恨的國家展開和平的工作。

他在各地所舉辦的講座，吸引了無數牧者和學者出席。
但講座完結之後，這些聽眾都發現侯活士所講的內容太深奧了，
要麼就是完全不明白，要麼就是完全理解錯誤。
換句話說，出席講座只淪為『打卡』，他們根本甚麼都學不到。」

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(二百六十)
「外國很多神學家一直做研究，後來卻不再信了。
那麼，他們只把神學發展當作是學術研究，是他們謀生的專業而已。

真理只有一個。以此發展出來的神學都尚且會有錯誤，不能變成真理的一部分。
不少神學家卻自視過高，把真理『據為己有』，甚至自恃著有真理而看不起他人。

神學發展的目的豈不是為了十字架嗎？
連十字架的奧秘——捨己、謙卑都不明白，還談甚麼神學？」

闖蕩過、浪跡過，係時候重出江湖？？

我記性太好，好到一個地步，可以講返以前好多野，以及當中好多細節。

好記得2016年年尾，牧者認為我會慢慢淡出牧區，星期六晚唔會再出現。
而家諗返，係幾準確，2017年中段幾乎無乜點返過。

我keep住問：點解一定要係我自己行入教會，俾其他人見到我？
點解唔係弟兄姊妹行出教會，主動去搵返唔到教會既人？

當時仍然keep住寫blog，但同時減少在Facebook及Instagram分享，一個月可能只有一兩次。
並且無論係咩分享都好，都唔show自己個樣出黎。

一路去到2017年7月，同人去街食飯，先再有人捕捉到我個樣。
佢upload上Facebook時，我要求佢唔好tag我，無特別解釋原因。

緊接著既星期六，我返牧區崇拜，重新出現在眾人面前。
佢地當中有人話：「好耐無見過你返黎啦。隔左幾耐？」
「我見到你有keep住寫文，我知道你仍然存在，但就係見唔到你個人，好似消失左咁。」

當時我無講出口，話我係刻意咁做。
點解？因為我想知道自己同身邊弟兄姊妹關係係點，所以突然製造距離。

「我家陣唔理你！你仲唔即刻走黎搵我？係咪想死？」
我必須承認，呢種諗法好女仔，亦都好任性。
其實咁樣對自己都唔好，傷人又傷自己。所以後尾我無再咁做。

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以前唔返牧區，至少都仲有星期日個詩班，同埋之後個崇拜。
但到左2017年尾，我決定要退出詩班。
既然無諗住要轉教會，所以好自然地又返左黎牧區。

然後佢地就話：「見到你呢排返得好穩定喎~」
再過多幾個月，佢地話我活躍左好多，又話我係「重出江湖」。

嗯，教會確實係一個江湖。哈哈。