2017.04.21 上午
(七十一)
「恐怕你所認識的人和閱歷還是不夠多。
相比之下，我認識一些比你和我都還要年輕的人，
他們一早就已經有著非常混亂的男女關係，情況比你所能夠想像的還要惡劣。」
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2017.04.22 深夜
(七十二) (參考 Vol. 7 中的第五十三段)
「你所說的都正確，沒有大專學歷的打工仔收入較低，
確實不容易負擔得起外出食晚飯的費用。」
「所以我在幾年前就已經覆述了教會某位長輩的幻想：為自家教會成立飯堂。
每次崇拜後都可以有愛筵，使會友不需要應付外出食晚飯的開支。」
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(七十三)
「我們確實可以做到態度上開放，接受不同背景的人，
但與此同時，整個群體給予外人的觀感卻可以完全相反。
名義上接納衣衫襤褸的人一起崇拜，但會友的衣著卻都是非常莊重；
名義上能夠跟其他人一起『捱窮』，但平時花費倒是十分豪爽；
名義上接納無家者、缺乏穩定居所的人回來教會，但自己卻在計劃換屋或炒賣樓宇；
名義上接納缺乏學歷的人，但言談間不斷使用艱深詞彙、又以各種語言唱詩......
都是名義上接納，但實際上卻令其他人感受到無形的壓力，使他們感到不舒服。」
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2017.04.26 深夜
(七十四)
「不久前有一位朋友向我提及：他會定期去後期聖徒教會聚會。」
「摩門教？」
「他們好像總是特別富有，上教會時一定要穿西裝，在教會場合必須要講英文。
其實二千多年前的耶穌尚且也不是穿西裝、講英文吧？為何要有這些特定規矩？」
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2017.04.30 早上
(七十五)
教會崇拜期間，地下辦公室門外會放置幾張椅子，
方便一些遲到、或是行動不便的會友觀看崇拜直播。
某一日早上——「咦？為何牧師您會坐在這裡？」
「既然教會容許弟兄姊妹坐在這裡觀看直播，
我都想感受一下坐在這裡崇拜是甚麼樣的滋味......」
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2017.05.07 中午
(七十六)
牧師問：「有沒有想過為何我們教會沒有『聖樂部』？
為何不跟『崇拜部』合併，變成『崇拜聖樂部』？」
眾人回答：
「那麼，每次開會是不是都會播放音樂短片，一起鑑賞、評論？」
「本身從事音樂活動工作的，會否藉機賣特惠票？」
「有份參與音樂演出的，會否藉機推廣、宣傳？」
牧師最後笑說：「難怪教會沒有『聖樂部』，原來大家早就知道會出現這些問題。」
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(七十七)
牧師問某會友：「你有考慮過轉工嗎？」
該會友回答：「有這打算。」
我：「轉工之間的日子必定又會離港外遊吧？」
該會友回答：「無錯！」
我：「如此打算確實不錯。」
牧師對我說：「這句說話並不像你以往作風。」
(註：小弟曾經在面書批評其他人只顧在假期外遊、自己享樂，而忽略社會議題。)
我回答：「難得有機會到其他地方見識一下，當然不能錯過，
總好過我這等人身無分文，只能留在此處過日子。」
眾人大笑。
我：「牧師，人是會改變的。」
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(七十八)
「剛才牧師關心各人是否考慮轉工，於是我不認真地問牧師是否也打算轉工。
後來我才覺得如此詢問牧師其實非常危險。」
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2017.05.14 中午
(七十九)
「有沒有考慮過在正生書院工作？」
「要在離島工作？未免是太遠了。」
「起初我接觸正生書院的老師們，覺得他們全都是不正常的
——他們每星期都至少有三日或四日要在校舍跟學生一起留宿，
而且跟他們非常親密、有不少身體接觸，甚至有時被他們傷害也完全不介意。
不久前有一位男同事因為結婚而減少留宿的日子，卻是淚流滿面、萬般的捨不得。
明明在那裡的學生都是相當邊緣的，倘若有一、兩位老師表現得較為瘋癲，
我尚且可以理解，但我所見到的卻是不止一、兩個，
而是眾多位老師都是如此癲狂、如此充滿熱情，我就在他們當中感受到基督的同在。」
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(八十)
崇拜完結後，兩位牧師站在教會門口招呼會友。
我：「崇拜完結後，牧師逐一向會友握手、恭送他們離去的傳統是如何出現的？」
其中一位牧師：「......其實我都想知道。」
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