《信為何物》第六次開組：我盼望身體復活
教會顯示了耶穌，向世人展現了祂的聖容
當教會愈接近理想狀態時，就會愈接近天堂
信「身體復活」；永生不是重新開始 (restart)
原文是「肉體復活」：按照已有的特徵、模樣復活
藉著地上的教會預見將來天上的事 (永生、天堂、地獄等)
----(討論環節)----
Q. 上次討論到「藉著聖禮認出教會」，但聖禮似乎只適用於信徒
似天堂的教會應該是如何？如何向外界彰顯神的榮美？
- 講到「教會」，信仰群體和建築物在此問題上應該是互有關連的
- 敬拜、宏偉的建築物有助聯想到神本身
但要展示出「屬天」可能需要其他行動或禮儀
- 理想的教會群體不在於「群」
教會不單是「聚在一起」，也要有向外表露的行為 (見證？)
Q. 如果教會是歡迎所有人，未受浸的人、甚至未信的人可以一同享用聖餐嗎？
- 要了解清楚未信者想領聖餐的原因
- 未信者可以領聖餐的話，可能不會再追問基督徒領聖餐的原由
- 聖餐應該放在教會愛筵中嗎？
故事分享：有一位離教者重新走入一間天主教會，崇拜當中有聖餐儀式
於是他問牧者可否領聖餐 (註：天主教的聖餐儀式需要會眾走到台前領取餅和杯)
得到回答 "Lord's desk welcomes all" (神的桌歡迎所有人前來)
領聖餐後有感而發，寫了一首詩叫 "Christ in my mouth"
(小弟未能從網上找到以上故事詳細資料，歡迎各位提供)
Q. 衡量各事情時只著重神學、教義，抑或以對方 (用家) 的立場出發？
Q. 架構上有需要劃界線
- 多年沒有返教會的會友應否失去在教會投票的權利？
- 各事奉崗位的條件：樂手、影音、清潔人員、保安可以由未信者擔任嗎？
- (承上題) 如果出錢聘請其他基督徒擔任這些崗位、效果仍然強差人意時，
由未信者擔任這些崗位 (不論有薪或義務) 是否更恰當？
- 應否重新檢視候選執事的年齡限制，以及「至少若干年教會生活」的限制？
Q. 浸禮與會友制度分隔開？
- 浸禮僅僅是一個公開的宣告
- 成為會友才可享有其他權利，同時也象徵自己同意其教會理念、對教會的歸屬感
- 會籍應否終身制？一段時間沒有返教會後應否自動失效？
----(討論環節暫時中止；又回到書本內容)----
因此教會要重新審視自己、悔改，但不至因此拒絕救恩和「因信稱義」
也要記得接受聖靈作為我們將來受審判時的最終辯護
需要有人為教會默觀，「讓上帝做回上帝」，完全放空，倒空自己
Q.「完全放空、倒空自己」使自己有機會受邪靈攻擊？
- 組長補充：默觀是有傳統根據的，尤其在上帝話語的層面上
-「為教會默觀」這服侍與「信徒一同為教會祈禱」的理念頗為相似
接受上帝的愛，因此要懂得寬恕
但如果我們不是受害者的話，不能代人去寬恕
同理，寬恕別人不代表縱容惡行
社會文化看似寬鬆，實際上卻甚少原諒過錯；教會在此應該顯得與社會有所分別
----(小組討論結束)----
組長宣佈：總共六個單元的《信為何物》已全數完成，小組正式解散
下一次開組之前會重新招募組員，歡迎各位加入 (未確定下次開組日期)
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