《信為何物》第二次開組：創造天地的主 (出自使徒信經)
Recap第一次開組所討論過的話題：「我信上帝，全能的父」
1.《使徒信經》的「信」不是解作「信有」(exist) ，而是「信任」(trust)，
而這「信任」本身也包括「信有」
2. 神創世之前的兩個旨意：頌讚與平安
3. 現代學說「神需要我們」是不正確的，我們對神可說是「毫無貢獻」
就算我們沒有被創造，神仍然是完滿的上帝
4. 何謂「見證」：從神而來的改變 vs 沒有經歷改變但感受到神的同在
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我們信神總希望得到論證、解答，但「信」本身就代表有些問題沒有答案
講到創世，當我們信有神，其實就假設了「世界是一整體，這創造是有計畫的」
這跟「沒有計畫的創造、所有一切都是偶然間出現、世界是不完整」的學說相反
「第一因」：尋找源頭
所有關於源頭的問題 => 世界的源頭 => 神的源頭
=>「自有永有」的概念——神不受這套系統限制 (其他答案都違反「神」的概念)
問這種問題 (神的源頭是甚麼？) 是可以的，也是人神交流的過程之一
Sidetrack 1：「愛」的源頭似乎也是沒有答案
Sidetrack 2：
不信的人始終不被說服？理智不能使人信神，到最後只能靠見證打動人心
不過表現出對信仰的認真 (沒有答案而嘗試尋找) 也是一種見證
不信的人見到信徒問同樣問題，會感到共鳴，拉近彼此距離
Sidetrack 3：理性的問題背後也可以有感性的情緒
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神創世後仍繼續參與其中，而不是袖手旁觀
「透過世界了解神」並不代表「神等於萬有」(泛神論)
如此，為何有苦難？
書中作者沒有作出解釋，但提醒讀者尋找答案時小心邏輯謬誤：
1. 眾人平等——人命無分等級；若分等級，信仰就顯得膚淺
2. 不能抹殺「苦難」的存在
=> 苦難的原因是上帝的工作；不是由祂而來，但祂能 (主動或被動地) 容許這些事發生
雖然如此，神始終掌管全地；神是擁抱苦難 (與人一同經歷)，而不是直接消除
Sidetrack：《伯第1、2章》：神容許苦難
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本書第1章 (「我信上帝，全能的父」) 已交代了聖經中「全能」的真正意思：
不是平時邏輯上的「全能」(all-doable)，而是「掌管、持守萬有」之意
因此「全能」不代表神「全部都能，制止苦難是一種責任」
就算在人的「自由意志」下，有些事始終是不能阻止的
神不做違背邏輯的事，但可以藉著「違反邏輯的神蹟」使事情「加速發展」
Sidetrack 1：
科學上「進化論」是正確的，但是否能夠解釋「物種起源」卻有待考究
Sidetrack 2：
「神不做違背邏輯的事」，神卻仍在「邏輯」之上 => 神有限制自身能力的自由、權利
耶穌基督面對限制，同樣「不行神蹟」；有「行神蹟」的自由，但選擇不實行
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神創造我們不明白的東西，例如靈界的一切事物
=> 神有東西不願我們知道；我們需要接受這事實
Sidetrack 1：人類對靈界的干涉與迷信
交鬼的也可以接觸到聖靈、感受到祂強大的力量，只是他們始終不了解
Sidetrack 2：舊約也有不少神話化的故事，要分清楚哪些是作者加上的，
哪些是事實的，作者真正想突顯、表達的是甚麼
這牽涉到釋經、語言、文化等各方面的理解
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