Hymnology 19

各位可會覺得奇怪：為何坊間會有這麼多不同的傳統詩歌集 (Hymn Book)？
原因是否跟製作不同譯本的聖經近似？

從詩歌集的出版資料開始，看看能否找到一些端倪：

　　　　　詩歌集　　　　　　　　　出版社　　　　　　　　相關宗派 / 組織
《頌主新歌》、《世紀頌讚》　　　　浸信會出版社　　　　　浸信會
《青年聖歌》、《生命聖詩》　　　　宣道出版社　　　　　　宣道會
《頌主聖詩》　　　　　　　　　　　道聲出版社　　　　　　信義會
《齊來敬拜Worship in Concord》　　　香港路德會文字部　　　路德會 (信義宗)
《頌主聖歌》、《恩頌聖歌》　　　　　　　　　　　　　　　福音證主協會
《普天頌讚》　　　　　　　　　　　基督教文藝出版社　　　(*)
(*：聖公會、循道衛理會、中華基督教會等)

(其他詩歌集不在此列，各位有興趣的可以自行考究)

可以想像：如果因為自家宗派沒有製作詩歌集的緣故
在教會崇拜時被迫要使用另一宗派的詩歌集
並對當中的譯詞和編曲反感的話，確實令人不服
所以這些宗派組織都願意投放很多資源製作「自家用」的詩歌集
又因為不少宗派都是源自外地，製作詩歌集時可以得到不同國籍人士的協助

在製作「自家用」詩歌集的過程中，最先要做的是留意哪些詩歌經常被選唱
以這些詩歌訂立一張清單並按主題、節期排好次序
本身已有多年歷史的詩歌可以在既有的詩歌集中選出來
同時會仔細研究不同譯本的用詞、意思和編曲，覺得不合適會作出修改或刪除
(研究歌詞時，會留意是否貼近原作者的意思、是否跟宗派的教義有抵觸，
也會留意用字、修辭等文學標準，所以是又困難又極花功夫的)；
若干年後的重新出版時也會再做同樣的工序，淘汰那些經不起時間考驗的詩歌，
以新歌取以代之；又為舊曲加上新詞或新的編曲，可以說是「活化」詩歌集

詩歌集通常都有中英對照；實際上詩歌集的對象是整個華人基督教圈子
除了中、港、澳、台的華人教會之外，影響力甚至可達東南亞、北美
因此翻譯中文歌詞時必先考慮普通話讀音而不是粵語

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最後在此分享一篇文章：《信義報第 101 期——信義小掌故：頌主聖詩》
這篇文章藉著《頌主聖詩》的序言解釋了修編時服侍團隊背後的辛酸
又把詩歌集形容為「屬靈的遺產」，肯定了流傳的價值