講道筆記20140209 - 1

《食欲與做人》(太4:1-4)
講員：趙崇明博士 (香港神學院)

開場白：
西方流傳兩句說話："You are what you eat" 或 "You are how you eat"
據聞毛澤東嗜辣，所以有火熱澎湃的能量起革命？
只講第一個試探：Eating 與 Being
耶穌能夠勝過試探的秘訣是因為祂是神？但那時候祂也是人！

勝過試探靠順服
耶穌是被聖靈引導
=> 聖靈的同在、主動的主導角色，耶穌只是被動的順服聖靈的帶領和能力
(路4:14) 一頭一尾的呼應：聖靈的同在與充滿，由此開始三年的傳道旅程

就算第二、三個試探有次序出入，第一個卻總是關於飲食
個人認為不是碰巧，因為這反映了贖罪觀的概念：
耶穌靠著「道成肉身」來扭轉亞當夏娃不順服的歷史
神對人的第一道命令：(創2:16-17)
亞當夏娃因為不順服，結果「食出個大頭佛」：原罪
順服是重要的基督教倫理學
不想順服的誘因：自覺成熟？自己的行為自己可以負責？
本身能帶來滋潤的食物現在卻帶來死亡 => (太4:4)

飲食是必須，但飲食殊不簡單
人性的墮陷也跟飲食有關！(<=「搵食啫......」)
耶穌面對這試探其實是創世記的翻版，但祂選擇了繼續禁食

香港是美食天堂；香港人識飲識食、暴飲暴食、講飲講食，甚至講口味講享受
自助餐反映了人性：爭食、獨食、貪便宜、浪費......
我們做或不做某行為，甚至都沒有思考過 (有否節制？是否正確？)
聖餐反映了基督教獨有的文化：捨己、分享 =>「食有時？不食有時？」

時間的議題
四十天禁食其實是有即時進食的需要，撒旦可能也有利用這一點
《街頭魔術師》——需要即時滿足、最好既方便又就手的渴求
消費主義的魔力：不能夠延遲、要立即滿足、又要貪方便
=> Temptation of Time (時間性的試探)：
渴求即時、方便、快捷，結果就愈來愈沒有耐性及等候
禁食——延遲滿足自己及達致節儉的操練

身份認同的問題
人有我有？
魔鬼本身有肯定耶穌是神兒子的身份而刻意作出挑戰
刻意使自己的身份受到質疑，製造「你既然是某某，就如何如何吧」的身份危機

傳道同工、神學教授要有十八般武藝？
社會文化要求人靠外在的行為確定身份
看見那人講道 (作領袖) 的能力，可以對那人作出評價
但那人的靈命、軟弱、忠心、愛心等內在修養卻是肉眼不能看見
=>我們也是這樣看待其他人？

總結：
飲食不單是生理渴求，也是關乎到身份的心理欲望
「不是單靠食物，也不靠人的認同，乃是靠神口裡所出的一切話」(中間加插一句)
不需否定物質需要，但求更重視神的話、遵行神的道