V. A.

寵物店及食肆仍然林立

但車輛和行人鮮少

商店內的顧客也是寥寥無幾

突然覺得自己好像進入了異空間

Whether I encounter such events

I remember the conversation years ago

while I was seeking advice

the response was 'you don't need to care'

and I was completely shocked

My attitude might change eventually

feel no surprises

because that is inevitable

Out of touch in reality (8)：領袖與群眾的互相影響

「我可以斷言，因為有您如此令人側目的領袖，我們這些處於群體邊緣的人才得以繼續留下來......就正如您之前所說：領袖和群眾從來都是互相塑造、互相影響。如果領袖本身是一言堂，整個群體只會充斥著一堆Yes-man。」

Out of touch in reality (7)：信徒對牧者的兩種期望

「您即將要接任帶領教會發展的崗位，有何感想？」

「有些弟兄姊妹期望我好像摩西一樣，在這不穩定的時勢下帶領他們過紅海。我心想：我甚至不能應付自己的問題，又怎能夠帶領教會？」

「我卻覺得這才反映出您確實是一位適合的帶領者。」

「此話何解？」

「您剛才所說的牽涉到不同信徒對牧者抱有的兩種期望。第一種是期望牧者有完美的形象，手握著成功的方程式，讓弟兄姊妹都視之為榜樣，可以直接仿傚；第二種期望是牧者不介意展示自己的不完美，甚至是自己的破碎或殘缺，讓弟兄姊妹可以信任、可以視為同伴，知道自己並不孤獨......在可見的將來，我不能想像有哪位領袖膽敢說自己掌握未來的領導方向，但這社會一直充斥著各種傷者，以後也只會愈來愈多，所以我認為您這種牧者是十分關鍵的存在。」

「還有一件事使我感到壓力，就是上一任領袖經過多年發展，成績有目共睹，我不知道還可以再作甚麼？在這種變幻莫測的時代中，我又能否守得住這些？」

「我就知道教會內的元老級成員會令您感到壓力，所以在此贈您一句話。當他們質疑您的管理能力時，您可以對他們說：『這既是神看顧的教會，豈是我一個人的力量就能夠拆毀？』」

「哈哈......」

Out of touch in reality (6)：真正的心願

「不久前要準備在教會講道，打算講一個冷門的麻煩問題，怎料前一晚自己卻身受其害，心想神為何每次都要在講道的前一晚如此折磨我......當日崇拜完結後收到回應，對方表示自己曾經因為近似問題多次轉教會，聽道後終於感到釋放，並因此打算繼續參與這教會的崇拜。我才知道原來我的講道能夠道出他們的心聲。」

「我有聽該次講道。當日您確實能代表那一群受害者，替他們說出心底話。」

「謝謝。不過我真正的心願是希望藉著這次講道，讓他們知道神並沒有放棄他們。」

Out of touch in reality (5)：容許放下包袱的環境

「最近我嘗試建立新的信仰群體，招聚了一群弟兄姊妹一起讀聖經。弟兄姊妹仍然有分組討論環節，但有別於以往的團契或小組，我沒有要求他們互相變得熟絡，也不必建立深厚的關係。」

「不需要互相熟絡？為何會有這種做法？」

「因為不少人隨著年紀愈來愈大，再加上自己的親身經歷，已經不想再結識新朋友，覺得自己再沒有心力跟不熟悉的弟兄姊妹熟絡起來。我的做法就是提供一個合適的環境，容許他們放下這些包袱。如果弟兄姊妹能夠在這裡找到新朋友，甚至變得十分投契的話，就都是額外的恩典。」

「這種模式跟平日的夜間課程非常相似。」

「無錯，就是那種課堂模式。我曾經嘗試向年青的信徒提倡這種模式，但阻力甚大。」

「對兒童而言，最重要的事莫過於有其他小孩跟自己一起玩耍；對學生而言，最重要的事是要『埋堆』、聯群結隊去做各種各樣的事。您剛剛提倡的做法卻是剝奪了他們最重視的東西，所以必定不會成功。」

Out of touch in reality (4)：兩種學習方法的比較

「有一種學習方法，是當自己還沒有基礎認知、不知道甚麼是『好』的時候，直接看前輩或專業人士的做法，然後自己嘗試重複、模仿。

但是還有另外一種完全相反的學習方法，是自己首先摸索一下，然後才去尋求客觀指引或觀看其他人的做法，並且找出自己有沒有需要修正的地方、判斷他人的做法是否可取。

我是偏向使用後者那種做法，因為自己不去摸索的話，接收外來的資訊會容易變成先入為主，之後就難以再unlearn。」

Out of touch in reality (3)：關於講道的討論

「我很喜歡聽主任牧師的講道，他總是能夠代入聖經人物的心境，深入剖析他們的感受、行為和決定。其他牧者講道時甚少有這種解讀。」

「那是他牧會多年所得的心血結晶，展示出對人對社會的認知和敏感度......最近我常常思考一個形容詞，叫做 "out of touch in reality"。當我聽到其他人在教會講台上證道時，就很容易有這方面的聯想。」

「您覺得台上的傳道人都是只活在自己世界，宣講自己心中想說的話？」

「我沒有資格如此論斷他人。我的意思是：傳道人的工作本來是『釋經講道』，我卻覺得他們是在做『釋經書講道』——直接把書上的內容搬過來，沒有生活化的反思，也沒有甚麼教導讓我們可以在日常生活中應用。」

「傳道同工平日需要出席教會會議、籌備教會活動、探訪，還要抽時間照顧家人及進修。倘若他們只顧著完成這些工作，難免會落後於社會。您所講的那種做法會否已經是他們的最後一著？」

「所以我一直都認為牧者的閱歷及眼界至關重要。就算他們引經據典、出口成文，對台下的會眾而言一樣可以是不痛不癢。唯有自己親身經歷過，或曾經在相關議題上碰釘，又或者是得到神親自的啟示，才可以把訊息傳達到人的心裡去。」

「......想起有一位弟兄跟我說，他出席了某位神學院老師的講道，他形容該次證道的過程是引人入勝、十分刺激，但最終的結論卻是『阿媽係女人』這種大道理，兩者的反差令他感到沮喪。」

「這種體驗已經很不錯了，至少中間的過程仍是精彩。對比之下，某些講道的整個流程以至結論都是陳腔濫調，很難想像在教會打滾多年的弟兄姊妹會有甚麼反應。」

「我引述某位教會前輩的一番說話：『如果我在教會崇拜遇到這種情況，我會對自己說：對於台上的傳道人而言，這是一次講道實習；至於我，這是一個可以讓我休息一下的週日崇拜。』」

「唉。」

Out of touch in reality (2)：基督教界KOL的兩難

「不少神學院老師都有開設自己的Facebook Page。您有沒有考慮過仿傚他們，在網上做一個基督教界的KOL (Key Opinion Leader)？」

「我幾年前曾經有這想法，但最終還是放下了。為了達成這個目標而需要處理的週邊事情實在太多，例如要摸索社交平台上的各種功能、顧慮群眾反應而傾向選擇或放棄一些題目、牽涉到多媒體的話還要熟用拍攝及收音器材。我衡量過後，就認為這些事都不是我應該做的。」

「......除了要不斷追上熱門話題之外，還有一種情況就是自己本來想避開某些話題，卻因為弟兄姊妹的期望而不得不作出回應。這KOL確實不容易做。」

「你所講的『不斷追上熱門話題』其實就是不斷為自己刷存在感，讓弟兄姊妹留意到自己。我認為這種做法違反了『高舉基督』的信仰精神，但他們不做這種自我宣傳的話，就不會有他們想要的觸及率。這實在非常矛盾。」

Out of touch in reality (1)：不可逆轉的趨勢

 

「近日我留意到一條Youtube廣播頻道，其中一個環節由某位神學院老師擔任主持。他在節目中並沒有教導聖經，而是專門探討近代教會問題，並且是既棘手又甚少討論的題目。」

「例如？」

「如何使自己避免成為一個『假日信徒』、傳道人在教會內外的態度差異等等。最近還有一個很有趣的題目，就是網上崇拜令弟兄姊妹不再親身回到教會......」

「這確實是難題！那些曾經在教會受到傷害的、內向的、自閉的、不擅與人交流的信徒，隔著螢光幕就可以舒服地參與崇拜，親身回到教會反而使他們感到不好受......現在不少教會都同時有實體崇拜及網上崇拜，這恐怕是不能逆轉的趨勢。」

「我們可能要嘗試邀請幾位教內的頭號人物舉辦一場大型崇拜，並且不設任何轉播，刻意製造反潮流，鼓勵弟兄姊妹親身前來參與。」

「但我們已經沒有『大台』。就算能夠邀請到神學院院長，並且有十萬人參與崇拜，跟全港三十萬信徒比起來依然是屬於少數。以往沒有參與崇拜的弟兄姊妹還是會堅持不參與。」

「全港最大型教會崇拜活動『港九培靈研經大會』同樣有網上崇拜，主辦方甚至強調其轉播遍佈世界各地，所以根本不可能會有甚麼反潮流。」