單向的路程

常常都遇到陌生人問路，間中也跟朋友談及如何過他們的人生。
倒是我自己甚少講到屬於我自己的部分——我的人生路要如何走？

曾經跟朋友講過，我本來是一個趨於平凡的人，跟其他人一樣想有伴侶、想組織家庭。
只是身邊越來越多人進入談婚論嫁的階段，自己卻仍然是孑然一身，
難免會覺得無可奈何，有種被迫接受現況的感覺。

但與此同時，那些朋友都會知道我對那種「人生觀」有所不滿：
個個都話要儲錢買樓，為的是結婚及搬屋，
然後就是計劃生育，工作與家庭之間就是放假旅遊等休閒事......
簡而言之，就是不願再經歷風浪，只想尋求保障以及當中的安全感。
所以大家的生活方式都很接近，似乎大家都視之為理所當然，覺得人就是應該如此過日子。

若不如此，又應如何？其實我沒有答案。
即管看看這答案是否存在，也看看自己最終會否選擇以安全感為首要的生活模式。
畢竟那本來就是我想過的生活。

街坊之間的雜談 Vol. 40

2018.02.22 晚上

(二百二十六)
「不久前因為工作關係，有幸認識到一位大前輩。雖然她是單身，年紀也非常大，
但腦筋仍然靈活，也十分清楚社會的現況，所以無論是工作以至政治都不乏話題。

當時我說：這年代的社會當中，大部份人都欠缺『腰骨』。她聽罷立即稱讚我說得好。」

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(二百二十七) (緊接下一段)
「我倒是認為：這年代的專業人士都是虧欠了他們所身處的社會。

在以前的年代，無論是甚麼行業的專業人士，他們都比較有抱負、對社會負責任。
做建築的會考慮住屋對象的各種需要及觀感，從醫的也會考慮良心及道德形象；
反觀現今這年代，專業人士的知識不一定比以前的少，
但他們只著眼於地位、財富等個人利益，幾乎不再為大眾謀取福祉。」

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2018.03.11 早上

(二百二十八)
「回看歷史，就算有工業革命、互聯網的出現，人類卻仍然受到資本家持續的剝削。
恐怕將來AI取代人類大部份工作之後，打工仔所面對的狀況還是相近。」

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(二百二十九)
「我曾經在一學期中，按照學科建議購買了一本神學參考書籍。
後來我跟同學一起開讀書組，卻出現溝通問題，大家對書本內容的理解有巨大差異。
因為同學之間的譯本不一，中英文皆有，所以我們決定把兩種譯本並排對比一下，
就發現中文版本的翻譯非常糟糕。」

「言下之意，很多內容都是lost in translation？」

「正是。學期完結後，我和同學都把這些書籍捐給下學年的師弟師妹，
並且特別提醒他們要小心這一科，以及不要完全倚賴中文譯本。
後來我又向一位已畢業的校友提及這科目，
我永遠都記得當時她所顯露的笑容，是有點詭異的。」

「似乎是一個令人很痛苦的科目......」

「我以前不明白那些學者為何總要煞有介事地寫下前設：
『以下內容是純理論，不牽涉任何實際應用』、
『以下論述只對應前文所提及的某論點，並不適用於其他情況』......但現在我明白了，
都是因為這一系列學科，令我們同學之間的溝通模式跟校園外截然不同。」

「按你所說，這科目還有後續？」

「前後總共有三科，但我讀完第一科之後就暫時停下來，稍後才繼續完成其餘的科目。
我身邊的同學卻是一鼓作氣地繼續讀下去，真令我佩服。」

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(二百三十)
「最近每逢見到有人做街頭佈道，都有衝動想去挑戰他們：其實你們所傳的，你們明白嗎？
若是，你們又如何理解舊約當中某先知所說的那句話？」

「你所問的，恐怕那些平信徒都無從招架......」

「......所以我認為：所有信徒都應該入神學院讀神學，使他們確實知道信仰為何物，
也理解清楚不同聖經經文的真正意思，不至於信得一塌糊塗。」

得閒走去搞Youtube

之前考六級organ時有拍影片
趁著放假日子，快手剪輯好再放上Youtube，Yeah！

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Recit de Nazard by Louis-Nicolas Clerambault
呢首歌只有最尾個chord要用腳彈，但右手裝飾音勁多，影響到首歌的流暢度

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Postlude on an old Irish church melody by C.V. Stanford
呢首歌有唔少counterpoint；曲風好代表到當代英國教會音樂
首歌頗有難度，左右手的chord好容易彈到斷哂
大部分練習時間都花在研究各部分如何保持連音，以及如何突出主旋律

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Fanfare by William Mathias
呢首歌有好多斷音，考驗彈奏者對attack以及lift-off的掌握

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(睇返影片，先至知道原來自己條頸向前傾斜得好犀利 ><)

突然再聚

能夠再約到各位兄台，都算是意料之外。
只是大家都暢所欲言，時間有限，反而顯得意猶未盡。

近年的經歷使我愈來愈著重各人生活狀況。對比起來，整個群體的興衰反而是次要。

#蒲頭島

街坊之間的雜談 Vol. 39

2018.02.16 中午

(二百二十一)
「我身邊的弟兄姊妹總是懷念以前一起宿營的日子，當時大家的關係非常好。」

「弟兄姊妹能夠靠著宿營建立關係，是因為他們連續幾日脫離了原本的生活和困擾。
但宿營總會完結，大家回到原本的生活和困擾當中，關係必定會受影響。」

「我當然明白。有好些弟兄姊妹能夠在宿營後維繫關係，這實在難得。
但我不明白為何有些人只著眼於已丟淡的關係，而不是著重於仍然留存的深厚關係？」

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(二百二十二)
「想起一位多年前已經離開教會的姊妹，她對自己所身處的群體有所不滿，
又認為將會有很多人像她一樣選擇離去。回想起來，她似乎是有先見之明。」

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(二百二十三)
「我常常跟中學生信徒解釋聖經的吸引之處，但他們只顧著玩樂而沒有放在心上，
日子久了才懂得欣賞當中精彩的內容，卻又反問我：怎麼之前沒有向我提及這些事？」

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(二百二十四)
「在敬拜隊祈禱會中、某些詩班員面前，我很慶幸自己能夠講出最近的感想：
就算敬拜團隊擁有極理想的音樂造詣，仍不代表每次獻唱都要達到專業水平。
如此對『專業』的執著必定會令整個團隊承受不必要的壓力，
各種不被滿足的期望也會直接影響自己以至整個群體的氣氛。

我可以明言，正正因為現時敬拜團隊的音樂水平比較出眾，
容易達到很多期望，這種問題反而被隱藏起來。
只是沒有被人察覺到，還不代表這隱憂不曾存在。」

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(二百二十五)
「我已經明確地說出自己的親戚不幸病故，身邊的弟兄姊妹卻沒有前來關心。
原來就算一同合作多年，服侍團隊之間還是相當陌生，實在使我失望。」

街坊之間的雜談 Vol. 38

2018.02.16 中午

(二百一十六)
「Gary，你有沒有想過為何舊約中的以色列人會背棄神？」

「按聖經所言，是他們缺乏信心、不聽命於神所致。」

「這也是大部分基督徒的想法，但其實並不正確。嘗試解釋這件事要花點時間。
先問問你：當代以色列人的日常生活當中，最著緊的會是甚麼？」

「應該是按時收成農作物。」

「無錯，我們同時亦知道他們是為了農作物收成而去拜巴力。
但近東諸神當中，巴力其實是主宰降雨。
相關拜祀儀式麻煩，又要同時拜其妻子亞斯她錄，還不保證一定會降雨。
相反，耶和華只是要求以色列人獻祭，就保證按時下春雨、秋雨。
明明耶和華的指示非常清楚，比其他神的要求還要簡單，
以色列人卻寧願拜別神，都不敬拜耶和華，其實是非常奇怪......
後來我從夏達華研道中心那邊的課堂中學懂這回事：
以色列人並非不願意聽命，只是已經盡了力，之後才再一次放棄。」

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(二百一十七)
「我覺得面書並不是一個合適的討論平台。眼見不少個案，
雙方通常至少要有七至八次對話，才有機會明白對方真正想表達的意思。」

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(二百一十八)
「基督徒一直互相流傳對各間神學院的印象，那實在是以訛傳訛。

伯特利神學院當中有好幾位教授懂得輔導技巧，但就連他們都不覺得自己擅於輔導信徒。
所以『輔導是伯特利神學院的專長』這描述是錯誤的。

論歷史和傳統，最悠久的豈不是浸神嗎？能夠有跨國的師資與人才，豈不是很優勝嗎？
坊間另有傳聞『眾多神學院當中，中神是比較著重學術的』。這同樣是一場誤會。」

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(二百一十九)
「好些基督徒認為敬拜不應該太個人化，任何跟『我』有關的都要完全除掉。
我認為這是矯枉過正：神固然是敬拜的唯一對象，但總需要有人參與其中。
如果只有形而上的描述神而完全沒有『我們』，敬拜就會顯得抽離、好像跟自己無關。」

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(二百二十)
「我認為牧師某些講道內容過度敏感，基本上就是直接回應某些弟兄姊妹的狀況。
他卻總是拒絕承認，推說是我們多疑、對號入座。」