《基督的香氣》(約12:1-19)
講員：黃德光傳道 (夏達華研道中心)
開場白：我們應該用甚麼心情面對受苦節？
去遊覽馬可樓 (耶路撒冷的旅遊景點)，見到一遊客哭得好厲害，似乎接近失控
怎料領隊一說「夠鐘走人」，該遊客立即不再哭，走時還嫌其他遊客阻路？
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(講員在此介紹自己所帶來的聖經文物：
1. (仿製) 本丟彼拉多以希伯來文、希臘文和亞蘭文寫上「猶太人的王」
2. (仿製) 用荊棘造的冠冕
3. 一個裝著三十塊仿造銅錢的袋子
4. 當代的骰子 (羅馬士兵用來決定誰能得到耶穌的衣裳)
5. 二千年前的羅馬四方釘
6. 一塊二千年前猶太男人的腳跟骨，中間被一扭曲的釘子穿過
7. 三千年歷史的香膏「玉瓶」)
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先參看《路23:26-31》——沒有後代更有福？寧願被大山小山快快壓死？
v.31中有「有汁水的樹上和枯乾的樹」——當時未有新約聖經，
舊約聖經中同時提及兩種樹的經文只有《結20:47》，而那一段所講的是神的審判；
審判的方法是用火燒，枯乾的樹比有汁水的樹更易燃燒
=> 預表當代的人和他們的兒女會見到聖殿被火燒燬；
「為自己和自己的兒女哭」是因為後來猶太人的政變失敗，
那幾年內會有很多猶太人被殺或自殺
(猶太人當時仍嘲笑耶穌狂言「三日內重建聖殿」，卻連自己性命都不保
沒有想到幾十年後竟真的見到聖殿被毀，才記起耶穌所說的話)
青樹與枯樹——耶穌將自己和聖殿對立
耶穌受死但討神喜悅 vs 聖殿不討神喜悅而被毀
為何神容許聖殿被毀？根據猶太人的講法：
第一座聖殿 (所羅門王朝) 被毀是因為拜假神 (偶像)、淫亂、犯流人血的罪
第二座聖殿 (所羅巴伯率領興建) 被毀是因為崇拜金錢、憎恨鄰舍
《約2:16》人看為神的殿，神卻只看為買賣的地方
《太21:13》人看為禱告的殿，神卻看為賊窩
當神悅納祭物時？
《創8:20-21》人所獻的祭有「那馨香之氣」=> 神喜悅就有香氣
《出30:22-25》講到聖膏油的做法；
這是專為神而設的膏油，只有祭司被膏立時人才有機會聞到
《出30:26-33》整個會幕都有這種香氣，是馨香的祭
=> 神在耶穌那時期的聖殿和祭物中聞不到香氣？(宰牛羊有好濃的血腥味？)
《路23:26-31》=>「不要為我哭泣，因為我有香氣，聖殿卻沒有」？
不同福音書卷對婦女膏抹耶穌的記載有出入，但也有一致的地方：
《太26:13》《可14:9》「無論在什麼地方傳這福音，也要述說這女人所行的，作個紀念」
如此，為何在香港聽不到這種「由一個女人開始的」福音？
門徒的反應——覺得是浪費
香膏出自埃及，不是人人都負擔得起
只有兩種情況可以聞到：附近有喪禮或皇帝貴族到訪
(恐怕捉拿耶穌的士兵是聞到那陣香氣，都要「退後倒在地上」......)
《約12:13-15》vs《王上1:38-40》
氣味挑起記憶，死後和下葬都會再用香膏
=> 以後再聞到都會記起耶穌 => 產生內疚感和慚愧感
=> 述說這女人所行的 (靠這香氣就都記起)
反省：要仿傚「耶穌馨香的祭」還是遲早被毀的「神的家、禱告的殿」？
仿傚耶穌的門徒都是面對苦難而殉道的
=> 就算受苦，但無虛假，是神喜悅的生命
保羅的教導也是如此：《林後2:14-17》
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回應歌：《每天的禱告》
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