主題：活在被擄中的信仰
講員：黃嘉樑博士 (中國神學研究院)
第一講：謹見榮耀、蒙召守望 - 以西結書第1-3章
交代背景：尼布甲尼撒王年代
祭司有尊貴身份，因此「被擄」——知道家鄉在何處但有家歸不得
在陌生的地方，跟心目中的家有一種不可跨越的鴻溝
「移民」也只不過是自願的被擄 - 不熟悉的人、地方、價值觀
被擄只是「暫時而已」？？
(昔日) 亞述王西拿基立攻打猶大國
希西家王打算把聖殿內的金進貢卻被西拿基立拒絕
亞述將軍：「信耶和華又如何？有何國家能夠抵抗亞述大軍？」
以賽亞先知卻預言「今明兩年仍有食物可吃，後年可開始耕種」
翌日亞述大軍死了185000人，不戰而退
自此「耶和華神永不放棄以色列，大衛王朝永垂不朽」就成了以色列人的核心價值
只是後來尼布甲尼撒王攻陷了耶路撒冷，國家正式滅亡
以色列人都問「神的應許落空？」=> 以色列人不知道可以再信甚麼
「講大話的神？耶和華神不能保護以色列？」
結果令以色列人拜別神、不去敬拜耶和華神、忘記了自己的家鄉
以西結作為祭司，受訓要一生都在聖殿中服侍，但廿五歲就被擄
巴比倫沒有聖殿，怎麼辦？
五年被擄生涯 => 差不多失去所有盼望？
「地區性的神？」又竟能在外邦中見到神的榮耀！
「香港回歸了十七年，公義、平等、法治特別在近兩年中漸漸失去
於我而言，也是漸漸失去家鄉的感覺
有同學對我講，今晚八點一齊去支持學生 (註：正是這培靈會進行的時間)
這原本是向你們宣講的經文，想不到也是對我自己宣講」
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神想向以西結說甚麼？說話之先卻給了異象
但都是沒有人能夠明白的，「不要以為是那些美麗的大自然景物」
1. 四活物
人的面孔 => 神所造的萬物中最尊貴
獅子的面孔 => 猛獸中最兇惡
牛的面孔 => 牲畜中最有力
鷹的面孔 => 飛鳥中最威猛
但以上都只是「神的座駕」
第一件要看到的事是「就此而已，幾勁都只是神的創造！」
人的無力，卻又見到神超然而又無限的能力
2. 四輪
無限量移動，無限對眼睛 => 觀看萬事萬物
我們沮喪時，神說「你要見識我有幾勁！」
3. 穹蒼上的寶座
全都是「形狀、形像」=> 人不能看到所有事
縱然神顯現，但人仍然不能掌握神是如何形象
(神人有不可跨越的距離) => 全都是彷彿 => 祂才是真正的主！
「已經舉起雙手沒有襲警還要遭受胡椒噴霧襲擊？正在地震、海嘯現場？
洪水泛濫時耶和華仍然坐著為王！」
都是不容易了解的事，但神就是如此表明
面對週遭不如意、複雜的景況、日子好漫長時，容許我們再被異象震撼
雖然與週遭環境不符，但神仍然坐著為王，就是如此
以西結俯伏在地，有靈進入，「使他站起來」
原來就算面對神吩咐，人根本都無能力作出回應，還要靠靈成就
「面無羞恥，心硬」貌似好熟悉？
無論他們聽從與否，都要宣講，不要怕！
「使我吃這書卷」=> 原來領受神話語也要靠神
跟以賽亞先知相比：「我在這裡，請差遣我！」
以西結先知卻只能張開口，「使我吃這書卷」
=> 「遵命」也要神幫助，人所能做的只有很少！
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「人子」是單數，「世人」是雙數
=>「以西結你只不過是人，耶和華我才是神！」=> 不要高估自己的能力
(v2:10, 3:3) 哀號、歎息、悲痛的話原來都可以是甜味的
「往以色列家去」vs「宣教都選擇外邦作對象？」
Mission Impossible：從一開始就知道他們心硬無恥
但你放膽講「這是神說的」——原來今日要遵行這命令是十分困難的！
若非看見神的榮耀，擁抱神的能力，如何不斷講神的話，指摘以色列人？
對比之下，今日我們的字句愈來愈隱晦！
要講不是因為出於懼怕，卻是因為這是神的話！
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(v3:16-21) 守望者的職責——警誡，會多了很多敵人，好孤獨
人如何能遵行？若非靠神的手、神的靈，就根本無能力！
挑戰：不要在乎人的回應，只遵從神的話語及吩咐
但「我們一出生就都是緊張人的回應」=> 自己有無講神要你講的說話？
不在乎環境的惡劣、對象的厚顏無恥、聽眾的回應
神在黑暗中發光，人沮喪時作工，洪水泛濫時坐著為王
然後神向以西結講他要去！
「不需要怕，你會變得如他們一樣堅強」；不在乎人，只遵行神的吩咐
黑暗不會一時過去，更差的還在後頭！
實際上，以西結一生都不能回到耶路撒冷
可能我們的一生都會在黑暗附近徘徊，但為神發光仍是我們的使命！
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(中場休息)
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第二講：認識上主、認識自己 - 以西結書第16章
「本章經文屬兒童不宜；酒店也不應存放聖經？」
「行淫」的出現次數極多
首尾呼應
(v.2)「知道」=> 就好似他們不知道自己「可憎的事」
(v.62)「......知道我是耶和華」
了解自己，要從幼年的歷史開始回看
「祖先是本應被消滅的外邦人」vs「亞伯拉罕的子孫」
=> 背景根本就是卑微、不值一提
卑賤、被厭惡——存活不因自己所做所擁有，只因從他旁邊經過的神想它存活
(v.8)「結婚」是因為她好？只因神願意愛！
女子 (以色列) 的角色是完全被動，數算自己一無是處的過去，全部都是神賜的
我們可有正視、意識到這種過去？
(v.15)「過路」與之前的「經過」相同
=> 神經過帶來生命，其他的經過卻帶來淫亂
「一有主動的能力就行淫？」原因：「行淫 = 交易」
=> 有甚麼東西覺得自己缺乏，需要用自己的身體及兒女作貿易？
「需要」vs「希望」
人心豈能滿足？ (十億一百億是差不多？十蚊一蚊也是差不多？)
渴求不一定真實，交換是為了滿足期盼，為填補心中空洞
忘記了自己的過去，也忘記了自己手上的都不是屬於自己的
只講錢、只講實際，不也是把子女獻給別神嗎？不一定「經火」，但肯定是「交換」
政治層面：與別國結盟——覺得神不可靠！？
「有兵有馬才算安全」=> 安全感的問題
心理分析：「以色列從來都不信神！」
不記得自己是一無所有，都靠神賜，結果就不斷進行「交易」
不記得自己的幼年，也就覺得神有所虧欠
(v.60) 你不記得，但我還記得立定永約
(v.61) 神的氣度「我記得那約」--> 記念 --> 抱愧蒙羞
重看歷史，追看幼年而知罪
子女以乖巧換取父母的愛？但神對人的愛不是交換而得的
=> 我們仍然不能理解和接受「無條件的愛」？
罪人的本質：不了解自己的過去，不了解神，以交換的人生滿足內心
放下交換的心態，神的愛非靠自己的作為來賺取！
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