Scouting & Vision (3)

(註：以下文字內容極需讀者思考消化，兼且相當負面，慎讀)

其實我自己十分不想再寫這系列
因為所講的事都容易使人灰心、沒有喜樂
這貌似與我們的信仰有所抵觸

因此，先說感恩的事
最近一次小組很開心很愉快
並且很意想不到地見到組員願意分享
無論是個人的難處、信仰的疑問、對其他組員的回應
不知道是不是日子有功，但貌似是見到組員有所轉變
在我眼中，是一件值得感恩的事

----

以下的內容是上次見解的延伸
有留意我上一次見解的話，心裡面應該會有疑問：
「好像case study的講道是甚麼一回事？」
對我而言，這種講道的模式大致如下：

1. 講員陳述問題
問題不論社會層面、個人層面，總之是外在的問題

2. 以聖經的教導作回應，並且引用聖經的章節加強這回應
引用聖經的章節可以是整卷經書的大綱，或是其中一兩節經文
有時可以再加上一個相關的見證說明如何實踐

如此專題研習的模式令講道內容趨於實際
對於教導信徒 (特別是怕悶的、很容易「魂遊」的一群) 而言是有成效的

既然如此，為何我會有意見？
因為會眾接受這種講道模式就好像是醫生診症一樣
——「以我的專業判斷，有如此如此的問題出現......
不需擔心，有這些作藥方，記得定時服藥就可以......
有副作用？你下次覆診時我再告訴你如何應對......」

因為講道本來就是從上而下 (從講員到會眾) 的教導
所以「自我主義」——思想「講道使我有何得著」是無可避免的
但亦因此令信徒有不健康的想法：
「這條藥方好像對我沒有功效，有沒有其他偏方？」、
「我不覺得我自己有這個病，醫生你是否有錯誤判斷？」；
更有甚者可能會產生消費主義
——「這個醫生有點問題」、「我覺得另外一個醫生更好」

既然耶穌都說「健康的人不需要醫生，有病的人才用得著」
如此看來，存在著這種「醫生斷症」的講道模式是合理的
只是「斷症」還真是有高手低手之分：
醫生會否顧忌病人，不能明言問題所在？
「斷症」是治本之道，還是「頭痛醫頭、腳痛醫腳」？
又或者，醫生只是給予了止痛劑、麻醉劑、與奮劑？

講員若真的在台上宣講神的話，就未必會考慮會眾能夠接受的程度；
我見到的是，講員在台上愈來愈少講「人性的弱點、醜陋、罪性」
負面的事、聽起來不似「好消息」的都有所顧忌，卻不斷強調要有「正能量」
(雖然聖經所提倡的信仰觀還真是十分正面)

另一方面，所講的內容愈來愈沒有深度：
解讀不同的故事經歷，竟然不是仔細探討事情發展的因由
——如果講員所宣講的都只是一般見識，真是可悲
偏偏現實中就是有一類信徒甚至領袖很喜歡強調「正能量」、「自我感覺良好」
不知道是誰教導出來的？

王牧師及Jacky都曾經在講台上明言：「講道不可能顧及所有會眾」
王牧師的態度甚至是「你們避諱負面的事，但因為聖經清楚記下，所以我仍然要講」
並且可以在講台上以嚴厲的措詞進行講道
我們這些不配的人認為他們的講道「十分精彩」，是有很充分的原因
KLLC的教牧同工仍然有這種難得的屬靈眼光，絕對值得感恩

----

我見識到Jacky在週六與週日的講道有所不同
一直都認為他是遷就成年的會眾，所以「要有中庸之道」
原來我有所忽略：Jacky在青崇的講道貌似是少了顧忌
但若果他的講道稍有立場，實際上就是「變相地遷就了我們這群青年人」

(負面模式開始)

現時牧區有一個很大障礙，就是牧區內的屬靈眼光都頗為狹窄：
1. 信仰的社會層面
1A 有面向社會的眼光，有對社會的服侍——
「派飯、基層服侍、愛心分享、為他們祈禱」確實是美好的服侍，
但可曾知道香港教會自二次大戰之後就一直做這些服侍，並且沒有創新？

1B 普遍把信仰及「社會秩序、政治、人權等」分割；
其他國家的教會如何看待這些問題，如何在這方面服侍？不知道。
本地基督教領袖們對這些話題有甚麼見解？不清楚。

2. 信仰的個人層面
2A (小道消息) 有份在牧區服侍的一群都未必有穩定的小組或團契生活

2B 極注重感覺，極強調信仰的主觀部分
通常都以感覺去感受神的同在和作為，很少客觀地從其他人和事經歷信仰

2C 因此，崇拜多依靠音樂元素及氛圍推動，並且十分煽情 (是否陳腔濫調卻是見仁見智)
因著現代詩歌的缺陷，敬拜內容極需要由領詩者補足，但很多時主席都只是根據歌詞敬拜
原本的敬拜概念應該是「詩歌只是一種幫助我們敬拜的工具」，
但我開始懷疑現在是「詩歌定義了我們的信仰」

3. 教導方面
3A 自從Fox離去後，牧區的「核心價值」好像都一直沒有重新被建立
雖然曾經有過崇高的理念「信與不信的人都喜歡回來」，
卻又在後來的講道中提到「覺得不適合可以不留在這裡」，
換來的是人數的逐步下跌

3B 主張領詩者「不要在敬拜中加插強烈的信息，好讓講道更易被吸收」、
「盡量不要唱傳統詩歌：太難唱、字不對音，窒礙敬拜」
因此可以從敬拜中見到的信仰內容愈來愈少，詩歌也是愈來愈新穎
屬靈偉人創作的、年代久遠的詩歌？「恐怕台下的會眾反感啊」

3C 因為青少年牧區獨立運作的關係，普遍較少對成人、長者牧區的關心
其他諸如教會歷史、歷代前輩在教會的信仰經歷等等就更加不用說了

----

以上的事很可悲？在我而言以下幾點更是可悲：

1. 上面提到的問題，是包括那些已經出來服侍、在教會比較活躍的那一群
難怪身邊的組員都對「教養」有很強烈的感動

2. 根據前輩的行情，以上的種種問題亦開始在其他牧區、其他服侍群體中出現；
整體而言，教牧同工的視野、信仰觀未能在我們起來服侍的這一群中得到傳承
教牧同工有心推動屬靈氣氛，也未能得到我們適切的輔助
(雖然我對牧者帶領牧區的主張 (包括樓上3B那一點) 仍然是頗為反感)；
換言之，問題的關鍵不是教牧同工那一群 (或那一輩份) 不願意「下放權力」，
卻在於「走出來服侍的那一群、那些輩份」——在於我們的視野不足、靈命有待進深

3. 跟我一樣可以見到這幅圖畫的人寥寥可數，並且大多是弟兄；
組長等需要輔導、需要顧及人際關係的角色多由姊妹擔任，
但教導、策動這些需要思考、瞻前顧後的牧養、領導角色卻多由弟兄出任；
曾經聽組員說這是「我們這一個世代的召命」，我會再加上「特別對弟兄而言」七字
(你何曾聽到有人擔心教會的未來？何曾聽到這種「結構性問題」的論調？)

4. 正常而言，「代溝」一詞都是由前輩們提出，見到代溝的都應該是先輩
但如果「屬靈代溝」這問題是從我們這些後輩口中說出來的話，
請問那些教會生活已有幾十年、自小在教會長大的前輩們到底發生了甚麼事？

----

(負面模式完結)

我帶著以上的負擔去聽王牧師講道
講到《關懷香港牧函》及「六個參與向度」
很認同那些觀點，但亦慨嘆實踐方面教會仍是有心無力

之後再講《詩篇29篇》
「只在乎聽道聽到甚麼？敬拜投入與否？」、
「平安就只是行路不仆跌？疾病得醫治？」
以上這些都是由衷之言，卻又是充滿深度、可以改變屬靈思維的教導

最後的總結是「神不只是空間上作王，也在時間上作王」、
「不應該以一時一刻、平面的角度觀看」(其實就是現今信徒不懂瞻前顧後的通病)
於是我重新思考，又再想起魏牧師的見證：
昔日就算是禮堂重建、聚會人數下跌，
都依然有信心神會在教會當中坐著為王，為教會帶來復興

或者，我都應該嘗試認信：
就算我們這一代有「屬靈代溝」、神都會繼續在教會當中坐著為王，為教會帶來復興
(我算是身教了如何客觀地從先輩身上經歷信仰，哈哈)

Think outside the box

剛剛這一次聯合詩班練習因為Tenor不夠人數
小弟主動提出臨時「幫聲」

由於在場有第一次參與詩班服侍的弟兄姊妹不明所以，因此指揮借題發揮：
「為何有些弟兄姊妹隨時可以在不同聲部不同位置服侍？
因為他們有受過樂器訓練，熟悉五線譜，很容易就達到音準
所以我對那些樂手要求特別高，因為對他們而言那些期望是合理的......
我之所以今日成為指揮，也是當年從樂手做起......
所以樂手們緊記：神有在你地身上投放五千兩，你們是要付出更多......」

以上的說話，我之前都已經從其他前輩口中領教過
這亦是我願意在技巧要求高、又缺少人才承接的位置上事奉的原因

另一方面，「鋼琴->風琴」、「樂手->指揮」這類取向好像比較少在牧區見到；
我見到的都是「鍵盤、結他、bass、鼓」之間的互相補足
曾經問前輩「教會有人會吹小號等銅管樂嗎？」，結果他也不太肯定
難道我們這個群體的敬拜只容得下某些樂器，以及使用那些樂器的敬拜模式？

小弟還是認為：之前已經存在而又值得保留的，
我們這一代好應該繼續把它們傳承，甚至重新發揚光大
真希望牧區中有更多持有相同理念的同行者

八月十五的迷思

請問幾時是中秋節？
若是農曆八月十五，為何那些月餅廣告會令我以為是西曆八月十五？

年年都講「人月兩團圓」、過時過節記得要跟家人團聚是毫無新意？
就算與家人吵架、關係有裂痕都不重要，最緊要的還是記得要買月餅？

月餅的價位相當接近出外食甜品的價錢，但成本與利益是如何？
我開始思考「Homemade月餅」的可能性......

千錘百煉(柒) - 一鼓作氣

教會兩個詩班不久前去了兩日一夜的音樂訓練營
在這訓練營中可以重新掌握唱歌所需的正確呼吸和發聲技巧、坐姿等各細節
小弟在營中亦第一次可以用真聲唱High G
只是每次開聲都要30甚至45分鐘以上，恐怕不是任何日子都能做到

導師本身是大學讀聲樂的，年齡只是稍稍比我年長一點
可能因為見到我們的音樂水平有頗大差別，導師所教的其實還不算是進階程度
倒是教合唱時的要求相當高，對不認識五線譜的弟兄姊妹應該是相當吃力

另外有一個類似大師班的獨唱環節
有不同的弟兄姊妹出來獨唱，再讓導師及各營友評論
不過導師所看重的似乎是偏向咬字、感情表達及台上儀態
(這些都是大學讀聲樂時會注意的事項，畢竟台上唱歌是表演藝術之一)
反而之前所提及的呼吸、發聲等技巧卻較少提及
最後導師認為營友大多都選唱現代詩歌，反映了我們缺乏對基督教音樂歷史的認識
建議我們不應該只停留在這種認知程度，要在這方面增廣見聞

驀然回想(三十三)

又發怪夢
夢見自己為了一個群體的聚會
使自己未能參與另一個群體的服侍

明明現實中的我是不會犯這種錯誤的

樂手所見略同

下午堂唱《恩典夠用》，覺得歌曲的氣氛有點哀傷
鼓手亦同意，但補了一句「竟然會有人想法相近」

----

跟另一前輩討論伴奏的問題：
「我們作伴奏的司琴都好清楚：一定是我們遷就領唱者
如此一來就算台上出錯，台下都不太容易察覺得到
但教會內的情況好像是相反：領唱者通常都是問我們意見、遷就我們」

前輩回答：「可能是因為領唱者的音樂水平普遍都沒有司琴的高吧
看來我們需要向領唱者作出這方面的提醒」

撰文投稿

上年以詩班員的身份出席了幾次安息禮拜
當中有所領受，以此撰文並投稿《家箋》

大約在二月前後寫好文章，當時101期已截稿
正當以為會在102期刊登時，其中一個編委對我說：
「收到一篇派飯服侍感想，因為最近都是關注社區服侍所以想先刊登」
結果就延遲到8月的103期才刊登

話說，編委修訂文章時發生了一段小插曲：
小弟在文章中寫道「在好幾個安息禮拜中服侍」
結果被修訂為「在好幾個安息禮拜中參與司琴的服侍」
但實際上小弟從不曾在安息禮拜中擔任司琴
(僅有的一次都是臨時的，這點可從各安息禮拜的刊物中確認)
由此可知，編委對小弟作為司琴的角色有太深印象，哈哈

Scouting & Vision (2)

因為之前已經有一個系列叫"Vision"
為作區分，這個新系列會以"S & V"作標籤

----

很多客籍講員都以為青少年崇拜中大多是學生
結果來到後才發現這裡的年齡層比自己想像中的闊
又未知道是否因為會眾多是學生的緣故
講道的內容都比較實際，又多從上至下的教導，跟週日的有點不同
有時連自己都難免覺得
「講道似乎都是對著學生說的，莫非我已經脫離了這群體的年齡層了？」
難怪年紀比自己大的弟兄姊妹愈來愈少在這裡出現

----

今屆培靈會由陳恩明牧師講腓立比書，因為他的言詞很尖銳很不容氣
小弟隱約能夠從中聽到他對這一代的信仰主張有意見
當然，坐在台下的信徒未必都能夠有共鳴
恐怕只會記得「神今天提醒了我要如何如何」

曾經聽牧者講過「一篇好的講道，可以使人牢記幾十年，足以扭轉靈命」
我倒慨嘆各領袖的教導到了信徒的耳中總要打個折扣

----

聽罷士師記系列，發現自己愈來愈喜歡聽王牧師講道
他的講道無論對當中人物角色或是事情發展都有很深刻仔細的見解
雖然這一特點比較少在其他牧者當中見識到
但能夠有這樣的人服侍教會，真是非常感恩

最近一段日子竟然跟身邊的弟兄們討論這教會的未來
(暫時都只有弟兄們......期望稍後也能夠跟姊妹們討論)
討論當中我曾經提及教會沒有主日學的影響：
1 若果期望對信仰認識或了解更多，就必須另外付出平日的時間
2 少有聽到牧者公開講「奉獻的意義、敬拜的意義、合一的意義」等等
又討論這一代牧者的主張：
3 嘗試走「樓上教會」的路線
4 有點像case study的講道

結果就得出「這教會會大變」的結論：教導方式會變、發展方向會變......
之後身邊有弟兄隨即問「可以不變嗎？」，使我無言以對

不明不白的榮耀

去了今年的SOP
走演唱會路線的「敬拜更新」本是小弟意料之內
敬拜方式完全靠感覺及音樂推動也是我意料之內
有不能投入敬拜的部份......這也是意料之內

真正唱詩敬拜的時間好像是少了
取而代之的是多了產品推廣時間，有前輩認為對音樂事工而言「這是大勢所趨」
(話說，「敬拜產品」這一詞語還真使人嘖嘖稱奇)

澎湃的氛圍及非常多的音樂元素算是可以令我開開眼界
只是今年的主題是「這裡有榮耀」，小弟原本期望敬拜焦點多放在神、
並且敬拜中有更多描述神屬性的部分，因為那是「榮耀」的根據
但是結果頗為意料之外——神的屬性只能從歌詞唱出，非常依賴參與者「自己聯想」
之後的焦點卻多在自己身上：
「我是有福的」、「我是新造的人」、「我要實踐使命」......

在我看來，整場敬拜都好像是只為信徒而設
這樣對未信者或對信仰認識不足的人似乎是不太好
另一方面，中後段祈禱時聽到台上傳來一句
「我們不要悲傷的敬拜，我們不要苦難的敬拜......」
難道神的榮耀不能從悲傷及苦難中來的嗎？是我孤陋寡聞了嗎？
讓這些問題影響了自己不能投入敬拜，說來都不知應否慚愧

[引用] 胡志偉牧師《公共崇拜》

路試

6月20日上午10時@天光道
當日比考試時間早了一小時到達，完全不感到緊張
根據師傅所言，其中一個先考的考生一開車就速度太快，恐怕會不及格 -_-

原本擔心泊位掉頭會出錯，結果卻是合格
相反原本有充足把握的路試反而需要重考

8月1日上午9時@油塘
只是用了十堂的時間來熟習路線，卻已經覺得這區的路線比較難
碼頭工業區的路線貌似最容易，但已經被前面的考生搶先一步
結果是逆時針行高超道及鯉魚門道的路線
並且因為路面暢順的關係，考試時間短到連自己也不敢相信

雖然考完那一刻覺得很灰心，但結果卻是補考合格，總算是end of story了