主觀靈修：從羅波安的政治失誤反思部落主義的社會現象

大約半年前就想寫這題目，後來擱置了，現在還是決定再寫。

事先聲明：我寫這段字，完完全全是針對現今的「圍爐文化」。
如果各位在字裡行間中感到被冒犯，小弟在此先致歉。

----

聖經經文背景 (列王紀上12:1-20)：
羅波安是大衛的孫子、所羅門的兒子。所羅門去世後，以色列國的王位就由羅波安繼任。
當時國家仍需填補各種建設的開支，國內上一任的朝臣都認為要減稅、減輕國民的負擔，
但同輩的臣子卻持相反意見，反而建議加重國民所需要作的苦工。
羅波安聽從了同輩的意見，結果引致國民強烈反彈，直接導致了以色列王國的分裂。

----

感想：

按經文描述，羅波安王並非聆聽各方意見後再下最終決定。
他是先去聆聽上一任朝臣的意見，決定不採用他們的建議，
在問題仍然沒有答案之下才再去跟同輩們商議。
這跟政府官員「聆聽各界人士、各種持份者的聲音」那種態度不一樣。
如此置一己想法於優先，甚至輕視他人聲音的態度會很容易令自己下錯判斷。
羅波安既是一國之君，如此下錯決定就是「一子錯，滿盤皆落索」，
後果相當嚴重，甚至影響歷史發展。

羅波安為何決定不採用上一任朝臣的意見，反而聽從同輩們的建議？
那些年長的大臣曾經見識過所羅門王的管治，按理應該對國事和民情更加熟悉，
所提出的建議都會經過更多考量，就算不是最理想都至少會是合理、得體。
羅波安卻選擇去聽從同輩們的建議，當中反映出他的為人：
1. 在大事上靠一己喜好作決定，不客觀、不全面；
2. 只想其他人認同自己，而不是真心願意聆聽他人意見；
3. 久而久之，只能接納相似背景、同聲同氣的朋黨，在當中尋找共鳴、滿足自己；
4. 未能做到虛己兼聽，也就沒有胸襟接納異己。

放眼現在，就會發現原來這世上有不少人 (包括自己) 都好像羅波安一樣，
以為世界就是圍著自己轉，身邊所存在的人和事都是用來滿足自己。
我們所見到的世界仍然很細小，又或者換句話說：
我們仍然活在自己的世界，察覺不到自己的渺小，也不知道自己很無知。
所以我們不只是會物以類聚，而且還會輕易被同化、選擇性地聆聽，
又常常跌入敵我分明、非黑即白的陷阱當中。
以上種種都是部落主義，即是一個個小圈子的由來。

在這個全球意識形態都向右傾，社群愈來愈碎片化、部落化的年代，
基督徒似乎也深受影響，不能倖免。到底我們應該如何應對這現象？
恐怕這將會是我們一生的功課，需要我們不斷留意、不斷反思。

The forgotten hours

能夠成為朋友，可以是因為有相近經歷或際遇，也可以是相近價值觀和信念，
以及從這些東西所塑造的人格和深度。年齡反而不代表甚麼。

#圖文不符
#好食過rubytuesday

P.S. (1) 起初以為自己會說個不停，豈料最後卻是聆聽較多。
P.S. (2) 開瓶費每支100元......幸好我不是餐酒愛好者。
P.S. (3) 要盡快找機會試試五星的咖啡。

街坊之間的雜談 Vol. 28

2017.11.04 晚上

(一百六十六)
「聽說那邊教會的組長們每次聚會後都要寫報告，
紀錄各人的近況後再呈交主任牧師，使牧師能夠同時了解眾弟兄姊妹的狀況。
只是該牧師細閱報告後又會主動『關心』弟兄姊妹，此舉動令他們驚訝
——明明只是自己和所屬小組以內的事，牧師如何得知？
於是就開始覺得在教會中沒有私隱，也連帶對組長失去信任，令牧養完全失效。」

----

(一百六十七) (緊接上一段)
「每逢年尾，教會年度刊物中的最後幾頁會詳細列出各會友的名字，
旁邊又有一欄，寫著『十一奉獻』。如果會友有準時交十一奉獻的話，
該欄就會有一剔號，否則就會留空。」

「這牽涉到私隱問題！弟兄姊妹也會因此互相比較、互相八卦，是極不要得的做法！」

「我相信這背後的原因是：牧師把弟兄姊妹都當作是小學生，又把十一奉獻當作功課，
因此能夠準時交齊功課就是好學生，值得公開表揚。」

「這並不合理！現實情況中那些弟兄姊妹都已成年，甚至退休，不能當作是小朋友。
十一奉獻也牽涉到處理金錢等生活問題，不能隨便與『交功課』相提並論。」

----

2017.11.10 晚上

(一百六十八)
「想起不久前我跟隨一群弟兄姊妹出外服侍，
之後回到教會，打算一起分享服侍經歷和感受之際，
有一位組員突然嚷著要跟另外一群弟兄姊妹見面，之後就匆忙離去。」

「或者該位組員是有約在先，後來才臨時決定加入服侍？」

「無論如何，我只覺得奇怪：到底有甚麼原因，非得要跟其他弟兄姊妹見面不可？」

----

(一百六十九)
「世上總會有些 "too simple, too naive" 的人，
這些人比較容易激發其他人的愛心，吸引身邊的人去支持他們、保護他們。
但其實他們並不一定需要其他人的同情，卻更需要懂得自己去成長。」

----

2017.11.11 晚上

(一百七十)
「你們每次回到教會時，有留意到那些『堂務』嗎？
不少人見到當中幾位年青人常常在玩手機，看似無所事事，
實際上他們有些仍然在學，有些同時有其他工作，
卻仍然願意花時間在教會兼職，處理一些看似是不體面的工作，其實十分難得。
教牧同工們都非常感激他們，因為他們一旦離職，
那崗位就很可能會一直懸空，相關職責要由其他同工額外花時間完成。
因為這種職位看似雜役，毫不體面，所以就算教會願意加薪，
都只能吸引到現時的員工繼續留在教會工作；其他人卻寧願選擇更吸引的工作，
反正薪金都是一樣，因此教會一直未能招聘新人入職，令教牧同工們非常頭痛。」

街坊之間的雜談 Vol. 27

2017.10.27 下午

(一百六十一)
「回想起來，每次弟兄組相約外出晚膳，總會有人攜帶餐酒，飲個興高采烈。」

「其實我一直都對飲酒缺乏興趣，無論啤酒或餐酒亦然。
我身邊卻有不少人相當有心得，對品種、牌子、年份都頗為講究。」

「其實你可以引用聖經，勸弟兄們『不要酗酒』。」

「哈哈。」

----

(一百六十二)
「我可曾分享過上一份工作時所遇到的經歷？當時我在另一間教會服侍，
那邊的主任牧師希望所有同工的工作時間跟其他上班一族相同，
因此要求同工逢星期一至五、朝九晚五地上班。
這安排卻令同工們很辛苦，因為晚上的聚會並不計算入工作時數當中、
星期六、日又要參與崇拜，很難撥出時間照顧家庭，令家屬頗有怨言。
再加上主任牧師不懂得留意他人的肢體語言，留意不到他們背後的不滿，引起不少誤會。
本來我在服侍團隊當中承擔起溝通橋樑的角色，但當我辭職後形勢就急轉直下。
當年我曾經舉薦不少神學院的學生在該教會服侍，結果他們還是相繼離去。
後來那邊開始有人刻意不聽主任牧師的講道，這大大削弱了主任牧師的權威......」

----

(一百六十三)
「......當時該弟兄聯絡我，表示有意成立青少年詩班。
他知道我有相關服侍經驗，可以協助他們，因此想我加入。我也爽快地答應。
雖然當時他表示這計劃相當冒險，不保證這服侍群體能夠長時間運作，
但如今其實已經運作了超過兩年，又剛剛換了新一屆職員。
我認為除了獻唱人數不足的問題之外，詩班目前並沒有任何運作上的隱憂。
指揮、司琴等等的人材也不缺，這方面甚至比其他詩班還要好。
我在大半年前跟另一位前輩討論過，我認為自己已經完成了『歷史任務』，
再加上我無意在當中擔任職員，因此我不一定要繼續留在這裡。」

----

2017.10.28 晚上

(一百六十四)
「我見到神學院當中有些同學很熱衷於參與校園活動，
例如各種各樣的體驗活動、年度大型話劇等等。我對此實在不能理解：
難道他們不用兼顧學業？不用花時間閱讀、靈修？空閒時間太多？」

「或者這跟大學生活相似？對於如何充實地過校園生活，不同學生可以有不同想法。
有些人選擇鑽研歷史知識，有些人靠親身體驗反思信仰實踐，只是向度有所不同而已。」

----

(一百六十五)
「保羅在《哥林多前書第一章》嘗試解決教會中分黨分派的問題，
當時他曾指責那些人自稱是『屬保羅的、屬亞波羅的、屬磯法的、屬基督的』。
對此我有一很奇怪的聯想：保羅是用甚麼身份寫那封書信？」

「哈哈......」

「保羅是哥林多教會的牧者，寫信之時又被視為教會其中一個黨派的老大。
他既然表示『我唔係大佬』，卻又期望他的教導會被接受。這似乎很矛盾。」