在舊約經文，摩西之歌﹝出15：1-18﹞及米利暗之歌﹝出15：21﹞是大家熟悉的頌歌。它們的內容聚焦在讚美神的大能和拯救。此外，哈拿的禱告﹝撒上2：1-10﹞、以賽亞感恩的詩歌﹝賽12﹞、希西家的祈禱﹝賽38：10-20﹞及哈巴谷的祈禱﹝哈3：2-19﹞都屬於頌歌類別。
在新約聖經，頌歌的內容集中在基督身上，其中四首稱為「嬰孩頌歌」，記載在路加福音，分別稱為尊主頌、祝福頌、榮耀頌、西面頌。這些頌歌都以詩篇的格式寫成，名稱來自它們拉丁文歌詞的第一個字。
「尊主頌」﹝路1：46-55﹞表達了個人的喜樂和感恩。馬利亞讚美神，因神在她身上施行奇事，當中充滿著神的愛，同時也表達出一位願獻身與神的少女從心底流露的謙虛和信心。這首詩說及上帝的三大革命：
1. 衪驅散心裡妄想的狂傲人，這是道德上的革命；基督讓人醒覺驕傲的可恥。
2. 衪使有權能的失位，叫卑微的升高，這是社會性的革命；
基督教消弭了世俗的名位和威望。
3. 衪讓飢餓的得飽美食，使富足的空手回去，這是經濟的革命；
基督讓人明白不要貪得無厭，並學習有餘時要施予。
「祝福頌」﹝路1：68-79﹞又稱為「撒迦利亞頌」。施洗約翰的父親祭司撒迦利亞得到大異象，明白他的兒子是先驅者，要向世人宣告眾人都在盼望的彌賽亞將要臨到，約翰的角色就是要為上帝所立的君王預備道路。這首詩歌表達救贖的觀念。
「榮耀頌」﹝路2：14﹞是天兵和天使宣告耶穌基督降生這大喜信息的頌歌，這信息竟然首先臨到幾個牧羊人。在當時的社會，牧羊人被一般正統信仰的百姓所鄙視。但這群人卻是首批見到除去世人罪孽的上帝羔羊的人。基督降生在馬糟，是何等的簡樸粗陋。但這正是基督信仰偉大的地方，因為我們的神了解我們的生活，衪也曾生活在我們之中，像每一個平凡人一般，沒有甚麼特權。
「西面頌」﹝路2：29-32﹞是又公義又虔誠的西面，於離世前在聖殿中遇到初生的耶穌時所唱的詩歌。西面把耶穌的工作做了一個撮要：
﹝1﹞衪會導致很多人跌倒，因為他們刻意拒絕神。
﹝2﹞因著衪的緣故，許多人將要興起，因為基督的恩手把人從舊生命提升到新生命。
﹝3﹞衪將遭遇極多的反對，因為面對基督，我們不得不有所抉擇。
﹝參《路加福音注釋》第20-34頁﹞
聖誕節將臨，筆者想到救主基督降生前後所傳唱的頌歌。直到今日，仍有不少作曲家，會以這些經文，作為他們合唱樂曲的歌詞。而這些歌詞，時常提醒我們神那不變和永不落空的應許，藉著基督得以實現。這正是我們信仰的根基，是這些頌歌所強烈傳遞的信息。願我們著著這些頌歌，思想耶穌降生的意義，一同以歌聲、樂器聲來讚頌這位甘願捨棄天上榮華，降卑塵世，住在我們中間的救主，一同以感恩的心來迎接基督的降世。
「不要懼怕！我報給你們大喜的信息，是關乎萬民的；因今天在大衛的城裡，為你們生了救主，就是主基督。」﹝路2：10-11﹞
陳康《津津樂道》
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