音樂老師終於要結婚了，可喜可賀
新人都是聖約翰座堂的會友，也就順利成章地在那裡舉行婚禮
一開始時風琴師以Edward Elgar的《Imperial March Op. 32》作為前奏
再以Henry Purcell的《Trumpet Tune and Air》作為新娘進場曲
進場次序是新娘及其父在最前，伴娘及姊妹在後，花仔花女最後
主禮牧師歡迎及宣諭後會眾同唱聖詩《Praise, My Soul, the King of Heaven》
之後牧師又宣述一大段英文，簡述聖經關於婚禮的訓示、設立婚禮的理由及婚姻的本質
接著有兩位讀經員宣讀經文
第一位用普通話宣讀《雅歌2:10-13, 8:6-7》(不少親友是閩南人，相信用普通話比較方便)
第二位用英文宣讀《林前13:1-13》；只是小弟總覺得兩位讀經員的朗讀方法有點奇怪
之後會眾又同唱聖詩《Love divine, all loves excelling》
(註：以上兩首都是著名英國聖公會詩歌，都曾分別在皇室婚禮中唱頌過)
終於進入新人許諾的環節，宣詞仍是由主禮牧師讀出
新娘父親和新人只需要回答 "I do" (新娘父親需要批准自己的女兒許配給新郎)
當新人宣讀誓詞和交換信物時在座親友都很安靜，沒有隨便站起來或四處走動
整個儀式完成後，牧師宣告新人成為夫婦，之後才開始訓勉，這有點出乎意料之外
新人簽婚書的時候，座堂所屬的詩班獻唱John Rutter的《For the Beauty of the Earth》
是一首非常令人感動的詩歌 (難度也很高......)
牧師帶領會眾同誦主禱文後又有另一隊兒童合唱團獻唱《The Lord Bless You and Keep You》
(這首歌有一中文翻譯版本：《恩主看顧》)
這也是John Rutter的作品，也是十分令人感動 (也是很難......)
之後會眾同唱最後一首聖詩《O perfect Love》
(這是現代化演繹版本，但各位仍可留意到當中傳統詩歌的影子)
牧師作出最後的祝福後，新人開始退場
此時風琴師也奏出Charles-Marie Widor的《Toccata from Symphony No. 5 for organ》作終曲
(註：禮儀教會以終曲結束崇拜，並且多是澎湃而充滿榮耀的)
婚禮結束後當然少不免有拍照時刻
座堂外的花園空地也設有茶點供應，親友也互相在此祝福問候 (這跟外國婚禮相似)
之後座堂還有崇拜即將進行，親友也坐專車前往喜宴場地......
2015年1月18日 星期日
2015年1月15日 星期四
那些年，我 (望著別人) 玩過的PCE遊戲
又有一段長時間沒有關於電子遊戲的分享了
想起讀小學之前自己家中以前有一部PC Engine
基本上都是家父用Hu Card在玩，自己只是在旁觀看
記憶所及，用Hu Card玩的遊戲原來也不少：
Bomberman (1990/91) (幾年前我已經在這裡分享過)
Columns - SEGA當年的其中一款著名作品
(勝利道那間太平貿易行應該還有這款遊戲的街機版)
Hatris - Bullet-Proof Software的作品，是Tetris的姊妹遊戲但不如Tetris一樣有趣
這遊戲以各種帽子作為主題，非常特別
只是沒有任何新版本，Bullet-Proof亦已於多年前倒閉，這未免太可惜
Operation Wolf - 第一款有故事背景的第一身射擊遊戲
當年推出時非常著名，也獲獎無數
R-TYPE - 駕駛太空船消滅異形的射擊遊戲，畫面有點嘔心
整個遊戲系列都十分著名，但亦因為難度過高而臭名遠播
Toy Shop Boys - 三個男孩對付從普通玩具演變而成的怪物
遊戲構思本身屬不錯，但開發人員眼高手低，使遊戲變得不有趣，可惜可惜
高橋名人の新冒険島 - 高橋名人系列是Hudson的作品
遊戲設計其實跟任天堂的孖寶兄弟系列相近
倉庫番World - 遊戲規則和目的十分簡單，設計也是十分簡單，卻又很著名
這版本總共有250個關卡，每關附設過關密碼
這應該是針對當年的遊戲機普遍不支持存檔而設的，對玩家而言確實相當方便
(記憶所及，這應該是當年家中唯一一款不需考反應的推理遊戲，也是最益智的)
----
如果現在想重玩這些舊遊戲，就必須要用模擬器 (跟GBA模擬器大同小異)
我用的模擬器是有GUI介面的Magic Engine，非常方便易用
副檔名是「.pce」的遊戲檔案可以從網上免費下載，大小都是1MB以下
想起讀小學之前自己家中以前有一部PC Engine
基本上都是家父用Hu Card在玩，自己只是在旁觀看
記憶所及，用Hu Card玩的遊戲原來也不少：
Bomberman (1990/91) (幾年前我已經在這裡分享過)
Columns - SEGA當年的其中一款著名作品
(勝利道那間太平貿易行應該還有這款遊戲的街機版)
Hatris - Bullet-Proof Software的作品，是Tetris的姊妹遊戲但不如Tetris一樣有趣
這遊戲以各種帽子作為主題，非常特別
只是沒有任何新版本，Bullet-Proof亦已於多年前倒閉，這未免太可惜
Operation Wolf - 第一款有故事背景的第一身射擊遊戲
當年推出時非常著名，也獲獎無數
R-TYPE - 駕駛太空船消滅異形的射擊遊戲，畫面有點嘔心
整個遊戲系列都十分著名，但亦因為難度過高而臭名遠播
Toy Shop Boys - 三個男孩對付從普通玩具演變而成的怪物
遊戲構思本身屬不錯，但開發人員眼高手低，使遊戲變得不有趣，可惜可惜
高橋名人の新冒険島 - 高橋名人系列是Hudson的作品
遊戲設計其實跟任天堂的孖寶兄弟系列相近
倉庫番World - 遊戲規則和目的十分簡單，設計也是十分簡單，卻又很著名
這版本總共有250個關卡，每關附設過關密碼
這應該是針對當年的遊戲機普遍不支持存檔而設的，對玩家而言確實相當方便
(記憶所及，這應該是當年家中唯一一款不需考反應的推理遊戲，也是最益智的)
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如果現在想重玩這些舊遊戲，就必須要用模擬器 (跟GBA模擬器大同小異)
我用的模擬器是有GUI介面的Magic Engine，非常方便易用
副檔名是「.pce」的遊戲檔案可以從網上免費下載，大小都是1MB以下
2015年1月13日 星期二
An unexpected accompaniment
受到老師所托，去了一間社區中心
某著名的兒童合唱團正在那裡練習
見到老師和某位朋友，立即被要求幫手伴奏
幸好那些兒歌都不太困難，小弟的sight-reading能力尚可應付
只是學生們太貪玩，很不專心，表現未能令導師滿意
某著名的兒童合唱團正在那裡練習
見到老師和某位朋友，立即被要求幫手伴奏
幸好那些兒歌都不太困難，小弟的sight-reading能力尚可應付
只是學生們太貪玩，很不專心，表現未能令導師滿意
2015年1月12日 星期一
千錘百煉(拾伍) - 延續與意志
每年年頭的第一個星期日詩班都會獻詩
通常年頭都會有高漲的士氣，期望「好頭好尾」
獻詩整體表現不錯，牧師和會眾也同聲回應Amen
只是詩班員太投入獻詩前的敬拜，反令獻詩時的水準有所下降
〔相比之下港九培靈會的詩班員都是在會眾敬拜時入席，
不會跟會眾一同唱詩，為稍後的獻詩保留氣力〕
----
小休一段日子後，第二階段的指揮班開始了
因為各前輩貴人事忙，每個月只能上一課
但看過示範片段和樂譜，覺得此等難度確實需要較多時間應付
教會詩班始終還是業餘性質，難免會有突發情況發生
(例如詩班員不熟悉樂曲，獻詩前還要校正拍子、音準等)
不過經歷過這些辛酸後，為其他團體作指揮應該是輕而易舉吧
通常年頭都會有高漲的士氣，期望「好頭好尾」
獻詩整體表現不錯，牧師和會眾也同聲回應Amen
只是詩班員太投入獻詩前的敬拜，反令獻詩時的水準有所下降
〔相比之下港九培靈會的詩班員都是在會眾敬拜時入席，
不會跟會眾一同唱詩，為稍後的獻詩保留氣力〕
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小休一段日子後，第二階段的指揮班開始了
因為各前輩貴人事忙，每個月只能上一課
但看過示範片段和樂譜，覺得此等難度確實需要較多時間應付
教會詩班始終還是業餘性質，難免會有突發情況發生
(例如詩班員不熟悉樂曲，獻詩前還要校正拍子、音準等)
不過經歷過這些辛酸後，為其他團體作指揮應該是輕而易舉吧
2015年1月11日 星期日
講座筆記 - 20150110
《基督徒與性沉溺/上癮》 講員：康貴華醫生
「教會外有很多討論，教會內的討論卻仍然稀少？」
性沉溺的普遍性、不確定性
好難確定，美國調查數據表示有3-6%，男性患者居多
以往只有青年及中年，近年卻多了十幾歲的青少年及六七十歲的長者
情況就如只見冰山一角，仍然有好多未知數
男女比例約4:1，隨著互聯網的發展女性患者亦上升
明光社2010年調查794名成年人 (當中大部分都是基督徒)，有5%受訪者符合性沉溺的標準
----
接觸色情資訊問題
30%男性每月接觸至少一次，10%男性每日接觸至少一次
15.4%未婚女性和大約8%已婚女性每月接觸至少一次
0.3%未婚女性和1.7%已婚女性每日接觸至少一次
耶穌所訂的標準——太5:28 => 思想等於行為
訪問6位18-22歲的男子
他們都是教會內活躍分子，積極事奉，在基督化家庭中成長，自小開始返教會
其中5位間中或經常接觸色情網頁；剩低那位表示只有一次，但他的花名叫「科學怪人」
他們都是從小六至中一開始接觸，正是開始使用電腦的時期
色情資訊的入侵性與主動性：非色情網頁也有彈出式的色情網頁廣告
給家長的話：青少年好難獨善其身，幾乎是必經階段
需要及早教育「上網的好與壞」，溫柔而正面的提醒始終是有幫助的
----
持守貞潔 = 好OUT？
Q1. 性慾不是與生俱來的嗎？壓抑性慾、人性是不人道？會引致心理不平衡？
A1. 本來是對伴侶的忠誠，卻被批評落後、守舊、過時？
壓抑與自制、自律——不壓抑性慾，是否代表容許亂倫？
「性自主權」vs 道德倫理——我尊重你性開放的態度，但你也不應干犯我持守貞潔的決定
Q2. 毫無壞處、可舒緩性衝動，降低性犯罪率？
A2. 自欺欺人，只會愈來愈多接觸，並且有壞影響：
性與愛的觀念分割、異性被視為洩慾工具及被客體化、(甚至為了性而交往)
脫敏和正常化、麻木良心、變得自我而不理會和尊重別人感受
自我欺騙：以為不傷害別人，甚至相信別人會喜悅這些行為、要求合理化
縱容、鼓勵自己和別人去做
行為上的改變和進程
手淫、自慰、性幻想 => 隱瞞、內心掙扎、羞愧、怕被人知道 (而說謊)
不曉得如何與異性相處，也不懂得尊重及關愛異性
持續手淫也影響將來婚姻中的性生活
接觸色情資訊的量和質都愈來愈高 => 破壞正常生活 => 不能停止的失控
自己也是知道的，但好像不能自制；其他人的指責可能會令性沉溺地下化
Q3. 性自主權？高舉個人自由？
A3. 性自主權應否被規範？汽車在馬路上也需要受交通規則所限制，不是完全自由
守貞也是性自主權的一種，性沉溺卻是失去性自主權的另一種境況
起初以為是行使自由權利，最終卻是失去自由
Q4. 人做我不做，似乎好「蝕底」？
A4. 「假自由」與「真自由」之分——
「假自由」：想做就去做，看似很自由，其實被罪轄制，也踐踏他人的自由
「真自由」：自我約束，不作罪的奴僕
=> Holiness is not Loss but is Gain!
Q5. 看似不可能，所以不必強求？
A5. 正確而成熟的心態——腓3:13-15
一直持守，間中跌倒時認罪悔改 vs 覺得不可能而要求更改律法？
----
預防勝於治療
(雅1:15) 私慾既懷了胎，就生出罪來；罪既長成，就生出死來。
與神、自己及其他人的隔絕，也使自我形象受損
從性綑綁中得釋放的七個重要原則
「脫離沉溺也需要好幾年時間」
1. 逃避、遠離淫行
除掉一切色情物品，不去那些地方
適合給小朋友使用的免費監管——K9webprotection.com
與其他人互相守望的收費監管——x3watch.com、covenanteyes.com
提高警覺，預先定出應對策略，多花時間在其他更健康的嗜好及生活方式
2. 三重禱告
斥責棄絕魔鬼及自己的私慾 (類似趕鬼)
立志宣告持守聖潔
求主幫助倚靠神賜的能力和信心
離開及切斷一切相關行為和關係
3. 深切認罪，讓第三者知道，屢犯屢認
4. 有效的牧養方式
父母教導親生子女通常都較困難，建議易子而教或由其他前輩監護
每兩至三星期一次個別或小組分享以下題目，每次一個半至兩小時：
A. 性困擾的近況
B. 默想、查經——針對組員需要
C. 了解生活中其他方面需要
D. (已遺失，歡迎其他出席者提供)
5. 識破魔鬼詭計——先削弱抵擋能力，把似是而非的觀念合理化
6. 屢敗屢戰，不灰心放棄——爭戰不像Boxing而似摔跤
7. 禁食禱告，不靠自己
個人方面：多思念天上的事，定期靈修，常儆醒禱告
群體方面：教會生活，學者真理，感恩敬拜，積極服侍，以過來人身份幫助其他人
「愈了解聖經、與神親近，就愈會厭棄、恨惡色情」
參考書：
《Every Man's Battle: Winning the War on Sexual Temptation One Victory at a Time》
《好男人性戰實錄》
----
Q&A時間
Q1. 精神科治療？藥物可有直接幫助？
A1. 仍未被視為正式的病症，但其癥狀跟其他上癮 (酗酒、濫藥) 一樣
藥物未能提供直接幫助但能提供間接輔助，例如血清素減低抑鬱、焦慮等等
Q2. 甚麼情況下才需要尋求醫生？
A2. 生活或情緒上的失控、失眠等
其他深層次成因 (原生家庭等成長因素) 可能需要心理輔導
「明愛朗天計劃 (性健康重建服務)：50%性罪犯有性沉溺現象」
Q3. 根據《太5:29-30》，可有藥物或手術能夠根絕性慾？
A3. 性慾是從多巴胺 (Dopamine) 腦內分泌而成，現時藥物僅能控制情緒，未能控制性慾
結語：
「講座未必能對青年人有好大幫助，平時講座完結後我通常都要求跟青年人討論對話，
不過現場人數多，又有很多家長，所以作罷，建議各位為此進行同性的分組討論......」
(個人感想從略)
「教會外有很多討論，教會內的討論卻仍然稀少？」
性沉溺的普遍性、不確定性
好難確定，美國調查數據表示有3-6%，男性患者居多
以往只有青年及中年，近年卻多了十幾歲的青少年及六七十歲的長者
情況就如只見冰山一角，仍然有好多未知數
男女比例約4:1，隨著互聯網的發展女性患者亦上升
明光社2010年調查794名成年人 (當中大部分都是基督徒)，有5%受訪者符合性沉溺的標準
----
接觸色情資訊問題
30%男性每月接觸至少一次，10%男性每日接觸至少一次
15.4%未婚女性和大約8%已婚女性每月接觸至少一次
0.3%未婚女性和1.7%已婚女性每日接觸至少一次
耶穌所訂的標準——太5:28 => 思想等於行為
訪問6位18-22歲的男子
他們都是教會內活躍分子，積極事奉，在基督化家庭中成長，自小開始返教會
其中5位間中或經常接觸色情網頁；剩低那位表示只有一次，但他的花名叫「科學怪人」
他們都是從小六至中一開始接觸，正是開始使用電腦的時期
色情資訊的入侵性與主動性：非色情網頁也有彈出式的色情網頁廣告
給家長的話：青少年好難獨善其身，幾乎是必經階段
需要及早教育「上網的好與壞」，溫柔而正面的提醒始終是有幫助的
----
持守貞潔 = 好OUT？
Q1. 性慾不是與生俱來的嗎？壓抑性慾、人性是不人道？會引致心理不平衡？
A1. 本來是對伴侶的忠誠，卻被批評落後、守舊、過時？
壓抑與自制、自律——不壓抑性慾，是否代表容許亂倫？
「性自主權」vs 道德倫理——我尊重你性開放的態度，但你也不應干犯我持守貞潔的決定
Q2. 毫無壞處、可舒緩性衝動，降低性犯罪率？
A2. 自欺欺人，只會愈來愈多接觸，並且有壞影響：
性與愛的觀念分割、異性被視為洩慾工具及被客體化、(甚至為了性而交往)
脫敏和正常化、麻木良心、變得自我而不理會和尊重別人感受
自我欺騙：以為不傷害別人，甚至相信別人會喜悅這些行為、要求合理化
縱容、鼓勵自己和別人去做
行為上的改變和進程
手淫、自慰、性幻想 => 隱瞞、內心掙扎、羞愧、怕被人知道 (而說謊)
不曉得如何與異性相處，也不懂得尊重及關愛異性
持續手淫也影響將來婚姻中的性生活
接觸色情資訊的量和質都愈來愈高 => 破壞正常生活 => 不能停止的失控
自己也是知道的，但好像不能自制；其他人的指責可能會令性沉溺地下化
Q3. 性自主權？高舉個人自由？
A3. 性自主權應否被規範？汽車在馬路上也需要受交通規則所限制，不是完全自由
守貞也是性自主權的一種，性沉溺卻是失去性自主權的另一種境況
起初以為是行使自由權利，最終卻是失去自由
Q4. 人做我不做，似乎好「蝕底」？
A4. 「假自由」與「真自由」之分——
「假自由」：想做就去做，看似很自由，其實被罪轄制，也踐踏他人的自由
「真自由」：自我約束，不作罪的奴僕
=> Holiness is not Loss but is Gain!
Q5. 看似不可能，所以不必強求？
A5. 正確而成熟的心態——腓3:13-15
一直持守，間中跌倒時認罪悔改 vs 覺得不可能而要求更改律法？
----
預防勝於治療
(雅1:15) 私慾既懷了胎，就生出罪來；罪既長成，就生出死來。
與神、自己及其他人的隔絕，也使自我形象受損
從性綑綁中得釋放的七個重要原則
「脫離沉溺也需要好幾年時間」
1. 逃避、遠離淫行
除掉一切色情物品，不去那些地方
適合給小朋友使用的免費監管——K9webprotection.com
與其他人互相守望的收費監管——x3watch.com、covenanteyes.com
提高警覺，預先定出應對策略，多花時間在其他更健康的嗜好及生活方式
2. 三重禱告
斥責棄絕魔鬼及自己的私慾 (類似趕鬼)
立志宣告持守聖潔
求主幫助倚靠神賜的能力和信心
離開及切斷一切相關行為和關係
3. 深切認罪，讓第三者知道，屢犯屢認
4. 有效的牧養方式
父母教導親生子女通常都較困難，建議易子而教或由其他前輩監護
每兩至三星期一次個別或小組分享以下題目，每次一個半至兩小時：
A. 性困擾的近況
B. 默想、查經——針對組員需要
C. 了解生活中其他方面需要
D. (已遺失，歡迎其他出席者提供)
5. 識破魔鬼詭計——先削弱抵擋能力，把似是而非的觀念合理化
6. 屢敗屢戰，不灰心放棄——爭戰不像Boxing而似摔跤
7. 禁食禱告，不靠自己
個人方面：多思念天上的事，定期靈修，常儆醒禱告
群體方面：教會生活，學者真理，感恩敬拜，積極服侍，以過來人身份幫助其他人
「愈了解聖經、與神親近，就愈會厭棄、恨惡色情」
參考書：
《Every Man's Battle: Winning the War on Sexual Temptation One Victory at a Time》
《好男人性戰實錄》
----
Q&A時間
Q1. 精神科治療？藥物可有直接幫助？
A1. 仍未被視為正式的病症，但其癥狀跟其他上癮 (酗酒、濫藥) 一樣
藥物未能提供直接幫助但能提供間接輔助，例如血清素減低抑鬱、焦慮等等
Q2. 甚麼情況下才需要尋求醫生？
A2. 生活或情緒上的失控、失眠等
其他深層次成因 (原生家庭等成長因素) 可能需要心理輔導
「明愛朗天計劃 (性健康重建服務)：50%性罪犯有性沉溺現象」
Q3. 根據《太5:29-30》，可有藥物或手術能夠根絕性慾？
A3. 性慾是從多巴胺 (Dopamine) 腦內分泌而成，現時藥物僅能控制情緒，未能控制性慾
結語：
「講座未必能對青年人有好大幫助，平時講座完結後我通常都要求跟青年人討論對話，
不過現場人數多，又有很多家長，所以作罷，建議各位為此進行同性的分組討論......」
(個人感想從略)
2015年1月8日 星期四
2015年1月6日 星期二
2015年1月5日 星期一
Blog中各系列簡介 - 2015.01.05
1. 驀然回想
參考：《驀然回想 - 序》
各系列中最先開始的應該是這系列，所記的基本上都是芝麻綠豆，可謂毫不重要
不過近來所寫的其他系列都是又認真又沉重又長篇大論
所以間中轉換話題、寫寫這些小事其實還不錯
2. Vision
參考：《Vision #9:對待問題的態度》
一開始是打算寫一些很獨到或很少人留意到的事，所以命名「Vision」
在此我想作出一個特別的澄清：
雖然這系列當中所分享的觀點間中帶有基督教的色彩，但內容皆與信仰無關
現在回看，這系列所寫的內容只有兩類：
跟巴士行業有關的、其餘的都是政治，其實有點奇怪
最近寫了很多政治的事，或者稍後我會「食老本」分享更多關於巴士的事吧
間中回看這系列竟也會被自己所寫的觸動；原來自己在某些時刻確實有先見之明
只是見得到卻又無能為力，何苦呢？
3. Hymnology
講到關於信仰的系列，《Hymnology》是最先開始的
但其實一開始我只不過是對「母會已經放下了很多傳統元素」有點意見
換句話說，我完全沒有想過這也會變成一個系列
一直到寫完第三篇第四篇之後，所分享的幾乎都是對近代詩歌及敬拜現象的批判
也沿著這方向一直延續至今，而且愈來愈艱深
坦白講，曾經有一次在教會崇拜，歌唱那些近代詩歌的時候突然有一想法
如果神對我說：祂容許我們這些不完美的人用這些不完美的歌來讚美祂
那麼我還有甚麼可以不滿的呢？
那一刻我很清楚，選擇各類詩歌敬拜完全是出於個人喜好，本身無分對錯
所以我所針對的不外乎都是心態、信仰觀等範疇
4. 千錘百煉
記錄在詩班服侍的點滴；所經歷的真是可謂「千錘百煉」，故以此命名之
因為詩班員總有機會見到我在此的分享，所以內容都經過修飾
有時可能只剩下整件事的若干部分，也有一些甚至完全不會提及
服侍的經歷多是美好的，感恩的事佔了大多數；
另一方面，負面的事使我完全明白到何謂「無奈」
剛過去的一年這系列都有使用四字標題
我是故意營造那種老土的感覺——雖然老土但字字鏗鏘、充滿力量
未來一年我不想再使用四字標題，但我仍然想保留那種充滿力量的感覺
5. Scouting & Vision
系列命名跟《Vision》容易混淆，實際上各位亦可以把這系列當作是《Vision》的教會版
這個系列一直都是以領袖級信徒為對象，所寫的都是關於母會和牧區的事
根據某牧師的講法，批評教會的事小弟不能作
所以我的做法是把問題突顯出來，有個人意見但盡量避免批評和指責
這系列跟《Hymnology》有點關連
因為我最初是從敬拜模式中開始留意到「教會流失歷史感」這一點
但這類關於教會運作與現象的議題已脫離敬拜的範疇，因此不能與《Hymnology》同列
另外跟《Hymnology》一樣，本身也是無打算以此自成一個系列的
結果卻也跟《Hymnology》一樣，就算內容未必艱深，卻都是非常難以令人接受
6. 信仰 vs ???
是因為發生了一件小事，使我開始分享「信仰 vs 拍拖」這主題
參考：《信仰 vs 拍拖 (4)：信了主？算不得是甚麼！》
不過我始終不是這話題的專家，沒有能力講太多，所以稍後會轉換話題
在此賣個關子，各位拭目以待
參考：《驀然回想 - 序》
各系列中最先開始的應該是這系列，所記的基本上都是芝麻綠豆，可謂毫不重要
不過近來所寫的其他系列都是又認真又沉重又長篇大論
所以間中轉換話題、寫寫這些小事其實還不錯
2. Vision
參考：《Vision #9:對待問題的態度》
一開始是打算寫一些很獨到或很少人留意到的事，所以命名「Vision」
在此我想作出一個特別的澄清：
雖然這系列當中所分享的觀點間中帶有基督教的色彩，但內容皆與信仰無關
現在回看，這系列所寫的內容只有兩類：
跟巴士行業有關的、其餘的都是政治，其實有點奇怪
最近寫了很多政治的事，或者稍後我會「食老本」分享更多關於巴士的事吧
間中回看這系列竟也會被自己所寫的觸動；原來自己在某些時刻確實有先見之明
只是見得到卻又無能為力，何苦呢？
3. Hymnology
講到關於信仰的系列，《Hymnology》是最先開始的
但其實一開始我只不過是對「母會已經放下了很多傳統元素」有點意見
換句話說，我完全沒有想過這也會變成一個系列
一直到寫完第三篇第四篇之後，所分享的幾乎都是對近代詩歌及敬拜現象的批判
也沿著這方向一直延續至今，而且愈來愈艱深
坦白講，曾經有一次在教會崇拜，歌唱那些近代詩歌的時候突然有一想法
如果神對我說：祂容許我們這些不完美的人用這些不完美的歌來讚美祂
那麼我還有甚麼可以不滿的呢？
那一刻我很清楚，選擇各類詩歌敬拜完全是出於個人喜好，本身無分對錯
所以我所針對的不外乎都是心態、信仰觀等範疇
4. 千錘百煉
記錄在詩班服侍的點滴；所經歷的真是可謂「千錘百煉」，故以此命名之
因為詩班員總有機會見到我在此的分享，所以內容都經過修飾
有時可能只剩下整件事的若干部分，也有一些甚至完全不會提及
服侍的經歷多是美好的，感恩的事佔了大多數；
另一方面，負面的事使我完全明白到何謂「無奈」
剛過去的一年這系列都有使用四字標題
我是故意營造那種老土的感覺——雖然老土但字字鏗鏘、充滿力量
未來一年我不想再使用四字標題，但我仍然想保留那種充滿力量的感覺
5. Scouting & Vision
系列命名跟《Vision》容易混淆，實際上各位亦可以把這系列當作是《Vision》的教會版
這個系列一直都是以領袖級信徒為對象，所寫的都是關於母會和牧區的事
根據某牧師的講法，批評教會的事小弟不能作
所以我的做法是把問題突顯出來，有個人意見但盡量避免批評和指責
這系列跟《Hymnology》有點關連
因為我最初是從敬拜模式中開始留意到「教會流失歷史感」這一點
但這類關於教會運作與現象的議題已脫離敬拜的範疇，因此不能與《Hymnology》同列
另外跟《Hymnology》一樣，本身也是無打算以此自成一個系列的
結果卻也跟《Hymnology》一樣，就算內容未必艱深，卻都是非常難以令人接受
6. 信仰 vs ???
是因為發生了一件小事，使我開始分享「信仰 vs 拍拖」這主題
參考：《信仰 vs 拍拖 (4)：信了主？算不得是甚麼！》
不過我始終不是這話題的專家，沒有能力講太多，所以稍後會轉換話題
在此賣個關子，各位拭目以待
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