原來不少身邊的弟兄姊妹都以為我一次過退出了兩個詩班。
青年詩班的職員也刻意再問一次我的去向,確定我是否願意留下來。
之前我一直認為,只要青年詩班可以獨立運作下去的話,我就不必留下來。
但現在我反而不想退出,一方面是因為很享受唱歌當中的經驗,
另一方面也因為認識了當中的詩班員,若果退出了就難以再保持聯繫。
因為其他人的緣故而選擇繼續服侍,聽起來似乎是信仰不正確。
2018年4月23日 星期一
2018年4月19日 星期四
20180419
論到社會規範,大至政治環境,小至工作場所,爭論遵守與否的人多,探討規範本質者少。
社會的文化和規矩,從來都是人所設立的。
規範的本質,就在於當初設立時的處境 (發生了一些事,設立規範是事後反應),
又或者是制定者的理念 (為了達成一些願景或目標又設立)。
只有那些崇高的理念可以算得上「神聖」,制度本身卻毫無「神聖」可言。
所以同樣一套規範,除了考慮遵守與否的後果、有沒有特殊情況、有否被濫用之外,
至少還需要考慮規範背後所擁護的文化或價值觀是否仍然合理,
以及背後的處境 (也就是所謂傳統因素、歷史淵源) 是否已經過時,不足以應對現今狀況。
社會的文化和規矩,從來都是人所設立的。
規範的本質,就在於當初設立時的處境 (發生了一些事,設立規範是事後反應),
又或者是制定者的理念 (為了達成一些願景或目標又設立)。
只有那些崇高的理念可以算得上「神聖」,制度本身卻毫無「神聖」可言。
所以同樣一套規範,除了考慮遵守與否的後果、有沒有特殊情況、有否被濫用之外,
至少還需要考慮規範背後所擁護的文化或價值觀是否仍然合理,
以及背後的處境 (也就是所謂傳統因素、歷史淵源) 是否已經過時,不足以應對現今狀況。
2018年4月16日 星期一
Hangman
牧師:「點解你最近都要處理咁多麻煩嘢......」
我:「咪就係!明明放低咗服侍,諗住放鬆一下,
點知呢邊又出事,嗰邊又出事,咩年齡層都有,心諗有無搞錯?吊頸都要抖下氣㗎?」
牧師:「......其實我地呢啲做牧者嘅,無時無刻都係聽緊呢啲嘢,想抖都無得抖。」
我:「您嗰啲,直頭係吊鹽水啦~」
#唔好死
2018年4月11日 星期三
重回正軌
對比起一年半之前的狀態,最近的心理狀況大有改善。
身邊的朋友都認為我變得活躍,是值得鼓舞的。
因此,我又提醒自己不要太過份,無論是對身邊人的言行,
抑或是網路平台上的活躍度也要適可而止。
昔日自己所批評的、所不滿的,今日我總不能再犯同樣的錯誤。
身邊的朋友都認為我變得活躍,是值得鼓舞的。
因此,我又提醒自己不要太過份,無論是對身邊人的言行,
抑或是網路平台上的活躍度也要適可而止。
昔日自己所批評的、所不滿的,今日我總不能再犯同樣的錯誤。
2018年4月1日 星期日
街坊之間的雜談 Vol. 41
2018.03.23 下午
(二百三十一) (參考 Vol. 36 中的第二百零六段)
「我很擔心那些弟兄姊妹,他們只強調『信』,也就只是認信的那一刻,
卻不著重認識聖經真理、按聖經教導生活。」
「......也就是只著重大使命的上半句『使萬民作門徒、給他們施洗』,
卻忽略了下半句的『凡我所吩咐你們的,都教訓他們遵守』。」
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(二百三十二) (緊接上一段)
「他們宣稱信主,實際上卻不太清楚自己在信甚麼,
生活方式和價值觀也跟不信的人非常相似,唯一的分別就只在於他們的『信』。
其他人也就不能從他們的言行當中認出他們是基督徒。這令我十分擔心。」
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(二百三十三)
「我身邊有兩位夏達華的同學,都是Peter的高足。
跟他們相處過後,我卻不太認同那邊的教導方式
——好多東西都很重要,但信心始終是首要的,知識還不過是其次。」
「言下之意,你覺得他們太過高舉聖經相關知識的重要性......」
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(二百三十四)
「弟兄姊妹常常按自己心意解經,而不是留意原文、當代文化背景......」
「你所說的話其實可以無限上綱——我們可以『按自己心意』以經解經、翻譯原文?」
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(二百三十五)
「弟兄姊妹需要認清事實:建立長時間的人際關係必定是一個沉悶而又乏味的過程。
對比起來,不斷認識不同的弟兄姊妹、嘗試建立新的關係,
其實只是不斷尋求新的刺激,長遠而言對自己沒有好處。」
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