關鍵時刻彈弓手

「英國佬之前仲話會繼續用華為5G，家陣美國佬開口帶方向，就即刻跟隊話要禁。」

「你睇唔到美國佬同英國佬係夾埋做戲，一個做衰人一個做好人咩？美國佬一早就話要禁華為，英國佬特登唱反調，俾中共假希望，去到臨尾先反檯。關鍵時刻彈弓手呢家野，西方國家不嬲都好擅長。」

俾聖經你地都無用，因為你地根本唔睇

唔少基督徒好唔鐘意Trump，覺得佢邪惡，但無諗到原來佢會對付中共。

神容許巴比倫惡哂，就係為左懲罰以色列人嘅惡。
舊約大把呢尐以惡制惡嘅例子，不過嗰尐基督徒當睇唔到。

政治組織宗教化

街上的不同角落放滿了政治橫額、宣傳海報。各類政治團體在熱鬧的路口上設置街站，向經過的人派單張及禮物、叫口號、宣揚自己的理念。

我從這些政治團體當中見到宗教組織的底蘊。這些群體當中總有人擔當「教主」，向信眾傳遞願景和信念，又囑咐他們傳播至社會不同的角落，用行動增加自己在社會中的地位和影響力。(至於甚麼是政治團體的神祇、宗教節日和祭祀儀式，則留待各位自行聯想。)

宗教團體在社會顯得高高在上，與世無爭。相比之下，這些政治團體的口號和信念都跟日常生活息息相關，更貼地更實際，並且更著重社會發展和眾人的福祉。

A thought since 2016

「來到這種敏感時刻，或者我們要仿傚初期教會碎片化的運作模式。」

「其實我在2016年開始已經有類似想法。」

「是當時的政治環境令你產生這些想法嗎？」

「不是政治環境，而是地產霸權。香港的地價和租金實在太高，令不少教會的焦點錯放在儲錢買地或者應付租金，變相容許教會被地產界操縱......但我非常懷疑香港的教會領袖能否放棄這種『以建築物為本位』的教會觀。面對著自己辛苦經營、花費天文數字而得來的資產，他們能否輕易放手？」

No Initiative

眾多網上社交平台當中，我最不喜歡使用的就是Facebook。
幾年前開始引入Timeline時就已經反感。
之後News Feed不再按時序排列、刻意使專頁內容難以令人看見，盡是卑鄙的舉動。
(到了現在，就連所收購的Instagram也是不按時序，廣告泛濫。)
奈何身邊的人習慣了使用Facebook，都沒有再轉去其他平台。

連轉用其他網上平台這麼簡單的事都做不到，難怪近幾年來香港落得如斯田地。

街坊之間的雜談 Vol. 57

2020.04.24 中午

(三百一十一)
「今日這一餐就由我請客吧。」

「這一餐很昂貴，你應付得到嗎？」

「我在今個月月頭收到了援助基金，下個月又會收到，所以無問題。」

「既然如此，我就多謝政府吧。」

「你在一間黃店裡面講『多謝政府』，是不是欠揍？」

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(三百一十二)
「我一聽到愈來愈多人要用ZOOM開視像會議，
就好奇為何不用其他軟件，單單使用ZOOM？
到後來ZOOM被揭發有安全隱憂之後，我就對自己的直覺深信不疑。」

「除了你所說的原因之外，我曾聽到其他人表示自己有『ZOOM恐懼症』
——工作期間已經不斷使用ZOOM，所以工餘時間不想再開任何視像會議。」

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(三百一十三)
「最近我重新聯絡了一位多年沒有見面的姊妹，
原來她現時住在港島，相當偏遠，所以不能常常前來教會崇拜。」

「我跟她對上一次見面已經是幾個月前，當時還沒有『限聚令』。
我還依稀記得當時她的丈夫一直留在停車場內照顧兒子。」

「恐怕她的丈夫仍未信主吧？」

「還沒有。這也是不少已婚姊妹的掙扎——有生之年都未必能夠見到丈夫信主。
所以她們總會安排兒女參與教會活動，然後要求丈夫幫忙照顧他們，
藉此讓丈夫們有更多機會接觸聖經教導。」

「這種靠著教會耳濡目染的做法，恐怕只是權宜之計吧？」

「那麼，你有更好的方法應對這現實處境嗎？」

「既然都說是『現實』，還可以怎樣改變？」

「哈哈。」

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(三百一十四)
「雖然教會一直教導信徒要找一個同樣是信主的配偶，
但其實這個『信主』的背後同時代表很多東西：
恆常聚會、十一奉獻、熱心服侍、參與宣教等等。
我相信弟兄姊妹並不完全同意，對他們而言『信主』就僅僅是信主，
其他事情例如時間如何分配、如何使用金錢等等都有各自的決定。」

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(三百一十五)
「我的兒子因為性格使然，本身就需要social distancing，
所以今次停課對他的身心而言反而更好......
我知道自己必須小心說這話，因為其他家長都不會同意今次停課是一件好事。」

「哈哈。」