2019.03.30 夜晚
(三百零一)
「如果想關心人類的未來，可以去看看哲學圈子的談論，
因為他們所討論的題目都是我們以後將會面對的。
只要早一步接觸這些範疇，以後就可以減少被動地回應社會的情況。」
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2019.04.10 夜晚
(三百零二)
「剛剛你提及到在工作中尋找屬於自己的價值，當中分別有三種方法：
第一種是在工作性質 (工作崗位) 當中尋找；
第二種是從工作成果 (成就感) 尋找；
第三種是以工作回報 (錢) 證明自己。
只是這年代有愈來愈多斜槓族 (slasher)、
『炒散』、自僱人士，未來還要面臨AI的挑戰。
不單是工作環境的大不同，對『工作』的傳統定義也可能會受挑戰。
所以我寧願先退一步，質疑『在工作中尋找價值』是否仍然可取。」
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2019.05.11 夜晚
(三百零三)
「我身邊的朋友們自從去神學院讀書之後，
不約而同地覺得教會的講道乏善可陳，但卻又不知道自己可以為此作甚麼。
我問其中一位學生，如果在教會聽到這些講道時會如何反應？該學生回答：
『會想自行再做一次解經，但更多時候是會祈禱，求自己在神面前能夠更謙卑。』
我對此回應感到非常奇怪：花錢花時間走去讀神學、深入鑽研聖經，
為的就只是讓自己更謙卑？這說不過去吧？」
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2019.05.24 中午
(三百零四)
「每次聽完夏達華的講學，都感到同工的用心預備和講解，內容非常豐富。
教會平時的講道相比之下難免黯然失色。
於是我問其他學生，想知道他們選擇來到我們教會聽道的原因，以及當中的分別。
他們認為夏達華的講課總是內容滿滿、訊息量大，聽完之後總需要不停思考的。
教會的講道卻是偏向生活化，有時甚至貼近我們的內心世界。
兩者本身就有分別，並且是不能互相取代的。」
「若果真是要互相比較的話，請問那邊的老師們可以花多少時間準備講課？
我們的牧者們又有多少時間預備講章？僅僅考慮這點就已經知道是無可比擬吧。」
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(三百零五)
「我認識一位單親媽媽，她本身住在新界某大型屋村，是一間屋村教會的開荒者。
但該教會的牧者和事奉團隊後來改變了教會的發展方向，說是要搞『城市轉化』，
把資源都投放在九龍區；又在講道和報告事項時不斷宣傳，趕走了不少街坊。
她一直堅持留守，但最近還是按捺不住，終於離去了。」
「那邊的牧者想法大有問題：若說是『城市轉化』，難道新界就不算是城市嗎？
如此改變發展方向，幾乎可以說是忘本了。」
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