信仰 vs 工作 (6)：你不只缺少一件，而是兩件......

論到跟工作、職場有關的信仰教導，我總覺得有兩大範疇一直都被忽略。

第一項沒有被提及的是關於「錢」的教導
——不論是個人薪酬還是公司營運資金，我們應該如何看待，如何運用？

聖經中談及錢財的經文其實還算多，在福音書中亦然，
但現在的信仰教導卻似是刻意避開這類題目。
莫非是為了維持「信仰正確」？怕人誤以為自己貪戀財富、拜瑪門，所以完全諱忌？

另外小弟之前已經約略提及過，坊間現存的那些教導只談工作的信仰意義，
例如職場中的召命、如何幫助身邊的人、發揮自己的影響力，
卻完全沒有提及工作原是為了賺錢，並以此應付生活開支這一回事。
如此事實竟然被忽略，難道大家都覺得這毫不重要？

試問有幾多基督徒可以輕易把錢財看得不重要？
反過來說，能夠如此說的大多是名成利就之輩，其他人聽到他們的說話只會覺得離地。

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另一項沒有被提及的是關於「權力」的教導
——如何看待職場上的權力？如何運用才是恰當？

小弟倒是大概了解為何不少領袖都對此題目避而不談，
因為不少人無論在職場上抑或在教會中都是其身不正，
自己就在濫用權力去謀取方便和利益，
又或是不負責任地放棄利用自己的權力，令其他人得不到應有的幫助。
因此當這些人嘗試作出教導時，他們自己就要被聖靈和良心責備。

另一方面，又有不少領袖本身就是職場濫權的受害者，有好些甚至是教內牧者或同工。
他們害怕其他人聽到那些教導之後會對號入座，然後再反過來進一步逼迫自己，
到時自己甚至可能需要離開教會、另覓藏身之處，所以寧願選擇噤聲。

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在職場中，「錢財」和「權力」本來就是極其重要、不能忽視的東西，
但相關的信仰教導卻似乎都是忌諱，很多人都選擇迴避，難怪職場事工總是一籌莫展。

我從來都唔鐘意趁墟

試過天未光就起身跑渣馬，但未試過出街就咁睇人跑。

屋企張床仲等緊我，所以我睇一陣就算了。

街坊之間的雜談 Vol. 54

2019.01.26 夜晚

(二百九十六)
「你有參與那個『基要信仰小組』嗎？你知道當中有甚麼活動嗎？」

「我並沒有參加，但我認為那群體跟『信仰成長班』類似：
讓人認識更多基督教的教導，也可以讓信徒鞏固自己的信仰基礎。」

「我不知道活動內容是否豐富，不過我最近正在學習教會近代史，
所以對『基要』這個字眼相當反感，不明白為何牧者要選用這個字眼......」

「那是因為你已經認識相關歷史，
知道那些教會、那些主張所衍生的問題，因此才會反感。
至於那個『基要信仰小組』，我相信參加者只會學到的最基本的東西，
例如認信的對象、對神的認識、如何理解各種信仰群體和教會活動等等。
就算他們有聽聞你剛才所提到的那些教會歷史，恐怕都不一定感興趣吧？」

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(二百九十七)
「......請容許我吐糟一下，雖然各伴唱者的唱腔都頗有風格，
但合唱的時候並不協調，甚至顯得互相排斥。」

「這樣的話，我也要吐糟一下。
我認為若有人在崇拜時對伴唱或音樂有意見，那人並沒有專心敬拜。」

「不就是因為自己被其他事情干擾，才不能投入嗎？」

「但你所說的那些干擾，恐怕只適用於擅長音樂的人吧？每當我投入敬拜時，
我就沉浸於自己與神的相遇當中，不會察覺到你們剛才所說的問題。」

「......似乎我們對這個議題的切入點並不一致。
你的觀點都是受眾者的觀點，因此不覺得這是一項需要處理的事。
但我本身就是服侍者，所以我才會說出來，讓其他人知道可以如何改善自己。」

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(二百九十八)
「我用心地書寫了一封信，寄給一間我不常前往但常常記掛在心的教會。
我完全不知道應該寫甚麼，於是就簡單地描述一下自己的近況、
問候那邊的牧者以及所認識的弟兄姊妹，最後就是奉主的名祝福他們。
寫完後我從頭到尾讀一次，突然覺得整篇文章的結構跟保羅書信非常相似，
可以稱之為『新．保羅書信』，哈哈。」

「其實這些書信的內容乃非常視乎你對那間教會的了解程度。
如果並不太熟識的話，就只能寫自己的經歷，勉勵一下那邊的信徒；
稍為熟識的話，可以問候一下那邊的弟兄姊妹；若是非常熟識的話，
甚至可以直接指出該教會當中的問題或過失，並且提出自己的意見。」

「哈哈，聽起來都跟保羅書信非常相似。」

「既是寫給教會的書信，內容恐怕都是大同小異吧。」

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(二百九十九)
「之前我參加了余達心老師帶領的退修營，他所做的就只是問了幾道簡單的問題：

- 你是誰？
- 你從哪裡來？你為何會在此？
- 你現在所做的是甚麼？你以後會想做甚麼？
- 你有甚麼目標？你會如何達成那些目標？
- 你有甚麼資源可以幫助完成那些目標？那些資源會如何幫助你？

單單這幾道問題就已經足夠讓我度過整個退修營了。」

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(三百)
「無論是昔日所認識的舊同學抑或是其他朋友，他們大多都選定了三數個目標，
例如考取專業資格、不斷做運動令自己可以參加比賽......
認定目標之後就全心全意地為那些目標奮鬥，
又因此把其他不重要或比較次要的事，甚至乎人際關係都放下了。」

街坊之間的雜談 Vol. 53

2019.01.03 午夜

(二百九十一)
「......以前我還是髮型屋老闆的時候，間中就會見到一些富有的女士前來光顧。
她們手頭上的現金少說都以十萬、百萬計，並且都是非常豪爽。
單單為她們開門口就可以有一千元現金，遞毛巾給她們又可以有一千元現金。
基本上就是錢太多，不知道應該如何使用，跌了錢都不會彎腰去撿起來。」

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2019.01.17 夜晚

(二百九十二)
「世界不同角落都出現了文明衰落的現象。
似乎不同地方的日常生活都是一樣的糟糕。」

「這除了是因為世界變得異常複雜之外，
也是因為隨著科技進步及生活水平得到改善，
人類卻愈來愈不再追求自身的卓越及改進。」

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2019.01.19 夜晚

(二百九十三)
「我愈來愈覺得坊間的媒體是刻意地把所有事情、所有議題都變得娛樂化。
留意一下903電台、100毛的報導方式，輿論方向和焦點都是全部錯置。」

「恐怕是要把那些內容娛樂化，才吸引到人注意？」

「我倒覺得對現今世代的人而言，生活就是為了享樂。
『娛樂至死』這個形容詞真是非常準確。」

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(二百九十四)
「不論藍絲或黃絲都覺得自己所屬於的群體比對方高人一等，
所想所說的都更合理、更貼近事實真相。
但在我眼中，藍絲和黃絲其實是同一類人，
都是意識形態和立場主導，也是一樣的愚昧無知。」

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2019.01.29 下午

(二百九十五)
「為何把金錢一次過花費在同一餐上？以同樣的價錢，我食完正餐之後，
還可以再買飲料、小食，甚至再加一杯雪糕或一枝雪條。
同樣價錢，卻有多重享受，又做到小食多餐，豈不是更好嗎？」

在神面前要先懺悔，這是常識吧。

上星期六教會崇拜，牧者要求我們為社會祈禱，不限任何人任何事。
當時我表示沒有領受，要求對方領禱，
於是對方就為了社會當中需要領取綜援的長者 (尤其是獨居長者) 祈禱。

最近我非常害怕領禱。
有時是因為不知道如何禱告，怕自己「離題」。
但有更多時候是不想其他人聽到我最真實的想法，擔心他們的反應。

以剛才的崇拜場合為例。我在崇拜完結時所想到的是：
香港基督徒人口當中，持有道學神學碩士，甚至博士的人口比例比不少國家都多。
但相比之下，基督教在香港社會中的形象是如何？正在發揮甚麼影響力？
又覺得不少口稱自己信主的教徒、不少教會組織和機構其實都已經很世俗化。
這些人卻還以為自己仍然為這社區、這片土地帶來和平及祝福。

很慶幸當時沒有把這些話說出來。

考究真相，卻忽略了歷史的本質。

歷史從來都是Winner's history，由歷史上的倖存者或者是奪得權勢的人撰寫。
因此歷史從來都是選擇性記載，毫無客觀可言。
被忽略的不只是一些無關痛癢的細節，也包括一些不被認可的觀點和眼光。

各種歷史記載也視乎記錄者所作出的取捨——甚麼需要被記下來，甚麼並不需要？
這又關乎到當時的限制，例如作者當時對人對事的認知、理解、搜證。
因此歷史永遠都是不完全的，沒有被記下來的就有可能會永遠被遺忘。
我們所能夠做的，是盡自己能力重新發現那些不顯眼的細節、經歷及論述，
把這些歷史的碎片集合起來，重新拼砌出一幅立體的圖畫。

Tortoise vs Hare

如果就咁同人講
一架 Nissan S15 可以鍊贏人地架 Lamborghini 同埋 Maserati
應該無乜人會信囉

(其實關鍵在於賽道
基本上全部都係慢速急彎
架車直路幾快都無用)

Anybody here?

幫家人買糧油雜貨的途中，回想起以前的小學同學們。

小學基本上就在老家的屋村村口，用跑的話一兩分鐘就能抵達。
當時那些同學們大部分都住在附近的屋村，也不過是幾分鐘路程。

如今過了二十年，舊同學們有好些搬了屋，
另外有些正準備結婚 (或已結婚)，所以遲早也會搬走。

一時間真是數不到同班同學當中還有誰仍然住在本區，似乎全都搬走了。
勉強說得出名字的，要麼是鄰班同學，
要麼就是被上下午校隔開，小學畢業之後才認識。

(實際上，連我自己都已經在幾年前搬走了。)

夜日日夜夜日夜

連續廿五個月的紀錄，在上星期突然中止。
意外地感到有點不習慣，幸好一下子就能適應過來。

只是從明天開始又要回復以往的模式，
廿五個月的紀錄應該不會再被刷新吧。

以萬變應不變

我不禁去懷疑
無論我在何時　在何地　正在做甚麼　其實都是一樣

我們都生活在同一個沒有交匯處的世界
很多東西都是支離破碎

眼前的差距　用任何速度都不能追回
更何況我本來就打算敬而遠之

隨著時日過去　更感到自己的想法和決定無比正確